قصة موسى عليه السلام مختصرة من القصص القُرآنية التي وردت في أكثر موضع منه، ولقد ذخر القرآن بالكثير من القصص التي يُؤخذ منها العِظات والعِبر، والتي من خلالها يتم تسلية النبي- صلى عليه وسلم-، ولقد امتاز سيدنا موسى- عليه السلام- بالكثير من المميزات التي لم يحظَ بها نبيّ غيره، وفيما يلي سنتعرّف على قصة موسى عليه السلام.
مكانة موسى بين الرسل
لقد فضل الله موسى- عليه السلام -بالكثير من المميزات، ومن أهمها: أن الله- عز وجل- اختصّه بتكليمه، وفي ذلك يقول الحق:” وَكَلَّمَ اللَّـهُ مُوسَى تَكْلِيمًا”، فقد اصطفاه الله برسالته وبكلامه، كما أنه كان من أولي العزم من الرُّسُل، والمقصود بأولي العزم هم الذي صبروا على إيذاء أقوامهم، وهم خمسة: إبراهيم، وموسى، وعيسى، ونوح، ومحمد، وفي ذلك يقول الحق-سبحانه-:”تحدثَ يا موسى إِنِّي اصطَفَيتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسالاتي وَبِكَلامي فَخُذ ما آتَيتُكَ وَكُن مِنَ الشّاكِرينَ” وقد مُيّز عن قومه بالحكمة والعلم، وفي ذلك يقول الحقّ:”تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّـهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ..”؛ فالتفضيل لموسى كان بتكليمه إياه، كما أن قوم موسى فُضّلوا على غيرهم، ورفع الله من شأنهم، وأعلى قدرهم على من ظلمهم.
قصة موسى عليه السلام مختصرة
وردت قصة سيدنا موسى- عليه السلام- في الكثير من السّور القُرآنية، وكل سورةٍ تسرد موقفًا من قصة حياة موسى مع قومه، أو مع فرعون، أو غيرها من المواقف التي امتلأت بها حياته- عليه السلام-، وإليك تفصيل لتلك المواقف:
ولادة موسى وقصر فرعون
وُلد موسى عليه السلام في العام الذي تنبأ فيه كهنة فرعون وحاشيته بأن ولدًا سيُولد، ويأخذ الحُكم من فرعون؛ فأمر فرعون أن يُقتل أي مولود ذكر يُولد في المدينة، ولما ولدت والدة موسى موسى؛ خافت عليه من أن يُقتل، وأوحى الله لها أن أرضعيه؛ فإذا خفْت عليه؛ فألقيه في اليمّ، ولا تخافي ولا تجزعي من أمر الله؛ فأخذت والدة موسى الطفل الرّضيع، ووضعته في تابوتٍ صغير، ومن ثم وضعته في البحر، وسار التّابوت في الماء؛ حتى وصل لقصر فرعون ووقف، وهي تُراقبه، ولما رأوه آل فرعون؛ كادوا أن يقتلوه؛ حتى لا يُفسدوا على فرعون ملكه، ولكن امرأة فرعون صرحت له: دعْه، عسى أن ينفعنا، أو تتخذه ولدًا، سيبقى قرة عينٍ لي ولك لا تقتله، ولما رضخت والدة موسى للحكم الإلهيّ؛ حرّم الله على موسى كل المراضع، فكانت إذا أقبلت سيدة لإرضاعه، لا يرتضي أن يلتقي ثديها؛ حتى جاءت والدة موسى؛ فقبل أن يرضع منها، وهكذا كانت العناية الإلهيّة بسيدنا موسى عليه السلام، رضيت أمه بقضاء الله؛ فرُبّي في قصر فرعون، وارضعته في قصر فرعون، وعاشا في قصر من كان يقتل أي ذكر يُولد.
حادثة قتل القبطي
تدُور مجريات قصة قتل القبطي حول: إن موسى- عليه السلام- كان سائرًا في يومٍ من الأيام في المدينة، ووجد فيها رجلان يتقاتلان، أحدهما من شيعته أي من بني إسرائيل، والآخر من النصارى أو الأقباط، فلما رآه الذي من شيعته؛ استغاث به واستنصره، فوكز سيدنا موسى القبطي؛ فقُتل القبطيّ مع أن موسى- عليه السلام- لم يقصد قتله، ولكن القتل وقع بالخطأ، ومع ذلك توجّه موسى بالتّضرُّع لـ الله- عز وجل- حتى يغفر له ما اقترف من حق؛ فغفر الله – تعالى-؛ فهو الله الغفور الرحيم، وقد حدث هذا الموقف في وقت الراحة، فلم ينتشر خير مقتل القبطي بين الناس في المدينة، ومن يومها، وأصبح موسى خير ظهيرٍ للحقّ وخير ناصرٍ له، وفي يوم من الأيام وُجد هذا الرجل الذي استنصره يتقاتل مع قبطيّ انتهاء؛ فاستغاث به مرةً أخرى، فإذا بالقبطي يُحذّره من البطش والإفساد، وبدلًا من أن يستنصر الذي من شيعته؛ يُصلح بينهما؛ فلم يقتل موسى الرجل القبطي، وذهب لـ خارج المدينة؛ لأن رجلًا من افضل المدينة جاءه، وقال له: إن الملأ يأتمرون بك؛ ليقتلوك، وقد ذُكرت هذه القصة في سورة القصص، حيث يقول المولى- تبارك وتعالى-:”وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَـذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَـذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَـذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ*قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ*قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ”
موسى في مدين
بعد حادثة القبطيّ ترك موسى- عليه السلام- مصر قاصدًا أرض مدين، فلما وصل إليها دخلها؛ فوجد جماعة من الناس مجتمعين للسقاية، ووجد من في هؤلاء امرأتان لا تستطيعا أن تسقيا كما يفعل الناس، فقال لهما موسى: ما خطبكما؟، فقالتا: إن أبانا شيخ كبير، وإن لا نستطيع أن نسقيا؛ حتى ينتهي الناس من السقي؛ فسقى لهما موسى إبلهما، وقيل: إن حجرًا كان على هذا البئر؛ فحمله موسى بعيدًا عن فتحة البئر؛ حتى تستطيعا أن تسقيا إبلهما، وبعد أن سقى لهما؛ جاءته إحداهما تمشي على استحياء، صرحت له: إن أبي يدعوك إليه؛ حتى يُكافئك على ما قمت به معنا؛ فلما جاءه موسى وقصّ عليه ما حدث معه، تحدث له موسى: نجوت من القوم الظالمين لا تخف، وقالت إحدى البنايات لأبيها: يا أبت استأجره يسقي لنا ويرعى الإبل؛ فإن خير من استأجرت هو القويّ الأمين، فعرض والدهما على موسى أن يتزوّج إحدى بنتيه شريطة أن يظل معه يرعى له إبله لمدة ثمان سنوات، وإن زاد سنةً على هذه الثمانية فمن عنده، وفي ذلك يقول الحق- سبحانه-:”وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ والدةْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ*فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ*فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ”، وهذه قصة موسى عليه السلام مختصرة.
بعثة موسى عليه السلام
كانت عودة موسى – عليه السلام- لـ مصر مع أهله هي بدء الدعوة، فقد بحث على نارٍ في مكان جلسوا فيه؛ حتى وجدها في حوار جبل من جبال هذه المنطقة، وفي خلال ذلك سمع صوتًا، وهو صوت الله- عز وجل- إذ به يقول له بأنه اصطفاه برسالاته وبكلام، وأمره – تعالى- أن يأخُذ ما آتاه الله له، ويكون من الشاكرين، وحينما سأله ،به، وهو أدري به عن العصا التي في يده، تحدث: هذه عصاي أستند عليها، وأهشّ بها على غنمي، ولي فيها منافع أخرى، ثم أمره أن يُلقيها؛ فلما ألقاها إذا هي حيّةٌ تسعى، فدُهش موسى لذلك؛ فأمره الله أن يأخذها؛ فستكون عصا كما كانت من قبل، وبالفعل أخذها موسى؛ فصارت كما كانت، ثم أمره أن يُخرج يده من جيبه، فلما أخرجها فإذا هي بيضاء؛ فقام بإعادتها مرةً أُخرى؛ فرجعت لـ ما كانت عليه، وقد أيد – عز وجل – رسله بالمعجزات البيّنات التي تُظهر بأنهم مبعوثون من رب العباد، وقد رجى موسى من ربه أن يأخذ معه أخاه هارون؛ حتى يكون سندًا له، ويستشيره في أمور الدعوة، وغيرها من الأمور، ورحمة أيضًا أن يشرح الله له صدره، وأن يُيسر له أمره؛ فكان ما أراد، ومما يدُل على ذلك قول الله- تعالى-:”تحدثَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى*تحدثَ أَلقِها يا موسى*فَأَلقاها فَإِذا هِيَ حَيَّةٌ تَسعى*تحدثَ خُذها وَلا تَخَف سَنُعيدُها سيرَتَهَا الأولى*وَاضمُم يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخرُج بَيضاءَ مِن غَيرِ سوءٍ آيَةً أُخرى*لِنُرِيَكَ مِن آياتِنَا الكُبرَى*اذهَب إِلى فِرعَونَ إِنَّهُ طَغى*تحدثَ رَبِّ اشرَح لي صَدري*وَيَسِّر لي أَمري*وَاحلُل عُقدَةً مِن لِساني*يَفقَهوا قَولي*وَاجعَل لي وَزيرًا مِن أَهلي*هارونَ أَخِي*اشدُد بِهِ أَزري*وَأَشرِكهُ في أَمري”
مكافحة موسى لفرعون
أذن الله – عز وجل- لسيدنا موسى- عليه السلام- أن يجهر بالدعوة أمام الذي كان يقول لهم أنا ربكم الأعلى، وأخذ موسى معه أخوه هارون، وذهبا لـ قصر فرعون يدعونه لـ عباده الله وحده لا شريك له، ويُذكّرونه بأنه هو المالك لكل شيءٍ، وهو خالق كل شيءٍ، ومن الواجب عليهم أن يعبدوه، وأظهر لهم موسى المعجزات النيّرات التي تُثبت تصديقهما، وأنهما مبعوثان من عند الله، فقال لهما فرعون: من ربكما، قالا له: ربنا الذي أعطى كل شيءٍ خلقه ثم هدى، فقال لهما: فما بال القرون والأزمنة السابقة، قالا: علم هذه القرون عند الله- عز وجل- ، وهي في كتاب لا يغادر صغيرة ولا واسعة إلا أحصاها، ولا يظلم أحد، وفي خلال هذه اللقاء ذكّره فرعون بأنه هو الذي قام بتربيته ورعايته بعد أن كان يقتل الذّكور من المواليد، وشكّره بقصة القبطي الذي قتله بعد أن استغاثة به رجل من بني إسرائيل؛ فقال له: إن هذا الأمر لم يكُن عن عمدٍ، وإتمام جاء عبر الخطأ، واستخفّ فرعون بما قالاه، بل واتهمهما بالجُنون، ولكن حينما أظهرا له المُعجزات؛ تراجع عن هذه الفكرة، واستشار قومه؛ فحدّثوه بأن هذا سحر يصنعه موسى وأخوه؛ حتى يجعلوك تنثني عن مُلكك، وأن الحل الوحيد هو أن يجمع السّحرة؛ ليُباروا موسى وأخاه.
مكافحة موسى للسَّحَرة
بعد أن توضيح قوم فرعون عليه أن يجمع لهم السّحرة؛ حتى يُواجهوا ما يصنعه موسى وأخوه، وطلبوا منه الأجر إن غلبوه، و اجتمع السحرة ومعه أدواتهم الذي سيعملون السحر بها، وبعد أن قابلوا موسى، تحدث لهم موسى: ألقوا ما أنتم مُلقون؛ فألقى هؤلاء السحرة خيالهم وعصيهم الذين أتوا بها، وقالوا: سنغلبك يا موسى بعزة فرعون، وكانت المفاجأة لهم؛ حينما ألقى موسى عصاه؛ فإذا هي حيّةٌ واسعةٌ التهمت كلّ الثعابين التي رماها السّحرة، وبعد ذلك، فما كان من السّحرة إلا أن قالوا: آمنا بربّ العالمين، ربّ موسى وهارون، وبعد هذا الموقف قام الكثير من بني إسرائيل، وآمنوا بني الله موسى- عليه السلام- وأمرهم أن يبنوا لهم بيوتًا بمصر، وأمر فرعون وزيره هامان أن يبني له بيتًا يُناطح أبواب السماء؛ حتى يرى ربّ موسى الذي آمن الناس به، وظلّ فرعون مكابرًا ومعانًدا في التصديق بموسى، واتّخذ الوسائل التي من أجلها أراد أن يقتُل نبي الله موسى، وأمر قومه ألا يقوموا بتصديقه؛ لأن هذا سيرجع عليهم بالخراب والدّمار، ولكنهم لم يُصدّقوه؛ لما رأوا ما يصنعه فرعون، وقال رجل من بني إسرائيل يكتم إيمانه، كيف تقتلون رجلًا يقول ربي الله، لو قتلتاه؛ لعاد ذلك بالهلاك علينا، وفي ذلك يقول الحق- سُبحانه-:”وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّوالدٌ”؛ فقام فرعون بالتّراجع عن ما كان يُدبر لموسى، ودعا موسى ربّه بأنه قد وهب فرعون وقومه وأهله أموالًا؛ فدعا الله- عز وجل- أن يطمس على قلوبهم، ويمحو أموالهم؛ حتى يروا العذاب الأليم إن زايدوا في التضليل به، وابتلاهم الله بالجفاف، وأرسل عليهم الجراد، والقمل، والضفادع، والدم آيات مفصلات بسبب ما فعلوه، وهذه قصة موسى عليه السلام مختصرة.
حادثة شق البحر وغرق فرعون
بعد أن دعا موسى- عليه السلام- فرعون وقومه لعبادة الله- عز وجل- وحده لا شريك له، خرج ومن معه مغادرًا مصر؛ فعلم فرعون وجنوده بذلك؛ فتتبّعوهم؛ حتى ينالوا منهم، وفي خلال تقصي فرعون وقومه موسى ومن معه إذ بهم يلتقون ببحرٍ، ولا مفر لموسى لـ أن يُواجهوا فرعون وقومه، أو أن يُغرقوا في البحر، ولكن الله ألهم موسى أن يضرب بعصاه البحر؛ فانفلق فكان كل فرقٍ كالطّود العظيم، ونجا موسى ومن معه، وأغرق الله فرعون وقومه.
قصة موسى والسامري
عاش موسى- عليه السلام- ومن معه على قومٍ يصنعون لأنفسهم أصنامًا يعبدونها، فطلبوا من موسى أن يصنع لهم آلهةً كهذه الذين يعبدونها، وأخبارهم أن الله عز وجلّ حرّم ذلك، وغاب موسى عن قومه أربعين ليلةً، واستخلف على قومه أخيه هارون؛ حتى يُعلّمهم، ويُؤدّبهم لـ أن يأتي هو، فاستغلّ رجلٌ يُدعى ذلك الموقف، وصنع لهم عجْلًا جيدًا له خوار، وقال لهم: هذا إلهكم وإله موسى؛ ففُتن قوم موسى بهذا، ولما رجع موسى رجع غضبان أسفًا على قومه، وحينما سأل السامري عن فعل هذا، تحدث له: إني أدري أشياءً لا يعلمها أحد غيري من بني إسرائيل، فقال له موسى:” قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَنْ تُخْلَفَهُ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا” وحينما سُئل هارون عن الذي فعله، تحدث: إن القوم استضعفوني، وكادوا يقتلوني.
قوم موسى والبقرة
قُتل رجلٌ من الأغنياء من بني إسرائيل، وقد قام بهذا القتل أحد اقاربه، ولم يكن عندالمقتول أولاد، فجاء أقاربه لـ موسى؛ ليُعلمهم من القاتل؛ فقال لهم: إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرةً، فقالوا له: أتهزأ بنا يا موسى، كيف ذلك؟، تحدث لهم: أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين، وسألوا عن أوصاف هذه البقرة المُراد ذبحها، فقال لهم: إنها بقرة في شابّة لا هي بالكبير في السنّ ولا هي بالصّغيرة، قالوا: ادع لنا ربك يبيّن لنا ما لونها؟، فقال لهم: إنها بقراءة صفراء فاقع لونها تسُرّ الناظرين، فتمادوا في طلباتهم، وقالوا له: ادع لنا ربك يبين لنا ما هي؛ لأن البقر تشابه علينا، وإن كشفت لنا أكثر؛ سنهتدي إليها، تحدث لهم: إنها بقرة لا ذلول تُثير الأرض، ولا تسقي الحرث، مسلمة لا شوية فيها، أي سالمة لا عيب فيها، قالوا: الآن جئت بالحق، ومن ثم ذبحوها.
قصة موسى والخضر
خطب موسى- عليه السلام- يومًا في بني إسرائيل، وقال لهم بأنه أعلمهم، وأنه لا يوجد من هو أدري منه على وجه الأرض، فأراد الله أن يُعلّم موسى درسًا، وهو أن علمه من عند الله؛ فإن شاء علّمه، وإن شاء لا، وأمر أن يذهب لـ مجمع البحريْن، فإن هناك رجلًا يُسمّى الخضر- عليه السلام-، وهو أدري منه، وعلامة وجود هذا الشخص أنه سيظهر عند اختفاء الحوت، وهي سمكة طبيعيّة، فلما قابل الخضر، تحدث له: هل أتبعك أن تعلمني مما علمت رشدا، تحدث له: إنك لن تستطيع معي صبرًا، وكيف تصبر على ما لم تحط به خُبرًا، تحدث ستجدني صابرًا، ولن أعصي لك أمرا من الأمور، فانطلقا حتى إذا ركبا في السفينة؛ فقام بإفساد هذه السفينة مع أنها كانت المساكين يعملون في البحر فانطلقا؛ حتى إذا وجدت غلاما؛ فقام الخضر بقتله، فقال له موسى: كيف تقتل نفسًا بغير نفسٍ أُخرى، إن ما فعلته هذا لشيءٍ مُنكر، تحدث له الخضر: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرًا، تحدث: لو سألتك عن شيء بعدها فلا تُصاحبني مرةً أخرى، فانطلقا حتى إذا دخلت قرية، لم يُضيفوهما أهلها، ووجد في هذه القرية جدارًا يُريد أن ينهدم، فقام الخضر ببناء هذا الجدار، فقال له: هذا فراق بيني وبينك؛ سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا، فأما السفينة فكانت المساكين يعملون في البحر؛ فقمت بإحداث عيبٍ فيها؛ لأن كان هناك ملك يأخذ كل سفينة سليمة، وأما الغلام الذي قتلته؛ فكان أبواه مؤمنين؛ فخشينا أن يرهقهما طغيان وكفرا، وأما الجدار الذي أقمته؛ فكان لغلامين يتيمين في المدينة، وكان تحته كنز لهما؛ فأراد ربك أن يستخرجا كنزهما، وهذا علم موسى بأن الخضر أدري منه، وأن هذا العلم إنما هو من عند الله.
ومن خلال هذا المقال يمكننا التعرف على قصة موسى عليه السلام مختصرة ، وقصة موسى والسحرة، وما موقف السحرة من ما فعله موسى معه، وما هي حادثة شق البحر، وغرق فرعون ومن معه، وأحداث قصة قوم موسى والبقرة التي بالغوا في حضور أوصافها، وقصة موسى والسامري الذي إنتاج لهم عجلًا يُعبد من غير الله، وأحداث قصة الخضر وموسى، وتعليم الله له في أن هذا العلم إنما هو من عند الله، وليس مُكتسبًا من عنده، وأن في الأرض من هو أدري منه
المراجع
سورة النساء , ، آية: 164. , 4/11/2020
سورة البقرة، , آية: 253. , 4/11/2020
أولي العزم من الرسل , عبدالله المعتاز (1434هـ)، أولي العزم من الرسل موسى بن عمران عليه السلام، المملكة العربية السعودية: دار السلام للنشر والتوزيع، صفحة 7-11. بتصرّف. , 4/11/2020
تفسير القرآن , منصور السمعاني (1997م)، تفسير القرآن (الطبعة الأولى)، السعودية-الرياض: دار الوطن، صفحة 120-127، جزء 4. بتصرّف. , 4/11/2020
التحرير والتنوير , محمد بن عاشور (1984م)، التحرير والتنوير، تونس: الدار التونسية للنشر، صفحة 88-97، جزء 20. بتصرّف. , 4/11/2020
سورة القصص، , آية: 15-21. , 4/11/2020
“الطريق لـ مدين” , عبدالله العواضي (2-11-2015)، ، , 4/11/2020
سورة القصص، , آية: 23-24. , 4/11/2020
قصة موسى عليه السلام وفرعون مصر في القرآن الكريم , حمدي السيد، ، صفحة 14-15. بتصرّف. , 4/11/2020
سورة طه، , آية: 17-18 , 4/11/2020
فبهداهم اقتده , عثمان الخميس (2010م)، فبهداهم اقتده (الطبعة الأولى)، الكويت-الجهراء: دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع، صفحة 365-374. بتصرّف. , 4/11/2020
قصص الأنبياء , إسماعيل بن كثير (1988م)، قصص الأنبياء (الطبعة الثالثة)، مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، صفحة 405-415. بتصرّف. , 4/11/2020
تفسير مقاتل بن سليمان , مقاتل بن سليمان (1423هـ)، تفسير مقاتل بن سليمان (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث، صفحة 37-39، جزء 3. بتصرّف. , 4/11/2020
سورة طه، , آية: 97. , 4/11/2020
الروايات التفسيرية في فتح الباري , عبدالمجيد عبدالباري (2006مـ)، الروايات التفسيرية في فتح الباري (الطبعة الأولى)، السعودية-الرياض: وقف السلام الخيري، صفحة 148، جزء 1. بتصرّف. , 4/11/2020
القرآن ونقض مطاعن الرهبان , صلاح الخالدي (2007م)، القرآن ونقض مطاعن الرهبان (الطبعة الأولى)، دمشق: دار القلم، صفحة 104-106، جزء 1. بتصرّف. , 4/11/2020
