هل واصلت خلال العام؟ والحقيقة أنه عندما أبدى الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – اهتمامًا بدعوة الناس وجمعهم خمس مرات في اليوم ، ولما علم الصحابة وعاينوا هذه المشكلة ، بدأت الاقتراحات على النبي الواحدة تلو المختلفة صلى الله عليه وسلم ، حتى يجتمع الجميع. وجد حلاً رآه مناسبًا للصلاة. كما ورد في معاني الأحاديث أن يصلي الجماعة: شوهد عبد الله بن زيد في نومه ، وأعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورآه عمر بن الخطاب قبله ، وحفظه عشرين يوما. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “قم يا بلال ، فانظر ما أوصاك عبدالله. بن زيد افعلها ”ثم بلال مسؤول.
تم وضح الآذان على مدار العام
تقدم في السنة الأولى من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم لـ المدينة المنورة – صلى الله عليه وسلم – وشرح الإمام النووي المجموع للمههب: “وهذا عبد الله بن زيد: أبو محمد عبد الله بن زيد. شهد بن عبد ربه الأنصاري العقبة وبدر في السنة الأولى للهجرة ، بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فليبني مسجده ، فتأذنت رؤاه.
بالرغم من أن عدد كلمات الأذان صغير ، إلا أنه يشمل مسائل العقيدة. فنبدأ بالتكبير التي تحوي وجود الله وكماله – وشرف له – ثم يمدح التوحيد ويطرد شريكه من الله تعالى ، ثم يؤكد الرسالة على النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ويرفع من ذاكرته. ثم بعد أن يشهد للرسالة النبوية يدعو لـ طاعة أعظم. كما هو معروف فقط من وجهة نظر الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة للخلافة ، والنجاح هو البقاء الدائم. ويكون بإعلان وقت الصلاة بالأذان ودعوة المسلمين لـ المصلين ، كما أنه وسيلة لإظهار شعائر الإسلام والحكمة تكمن في اختيار الأذان وعدم الفعل. من الهين أن أحكي لكل مسلم في أي وقت وفي أي مكان.
شروط الآذان في الإسلام
هناك عدد من الشروط في الإسلام سأدرجها لك:
- يبدأ وقت الصلاة: أين يشترط أن يكون وقت الصلاة في الصلاة ، ولا يجوز الأذان قبل أن يحين الوقت.
- الهدف: والمقصود شرط صحة الأذان ، وهذا مذهب المالكي والحنبلي والشافعي.
- الترتيب بين كلمات الاذان: هذا شرط للأذان.
- الاستمرارية بين كلمات الاذان: قسم فرعي من شرط الاستمرارية هو قاعدة فصل كلمات التواصل. وبما أن المقطع القصير لا يبطل الأذان بإجماع المذاهب الأربعة ، فإن المقطع الطويل يبطله ، وعندما يحدث ذلك لا بد من الاعتراض وهذا رأي الأكثرية.
- الآذان في اللغة العربية: ولا يصح الأذان بلغة أخرى ، وهذا رأي الجمهور. وذلك لأن الأذان والبديل يقرأان بالعربية وتقاس الصلاة أيضًا بإحياءها. يجوز فقط باللغة العربية.
- غياب الأذان عن اللحن الذي يغير المعنى: هذا يشبه اللحن الذي يقرأ في الصلاة.
- أذن العبد: ولا يصح أن يبني الإنسان على آذان انتهاء للصلاة وذلك باتفاق المذاهب الفقهية.
- رفع الصوت بالأذان: وهذا إذا كان المؤذن يدعو جماعة ليست معه ، فإن الدعوة لـ إزانا صحيحة.
الآذان مطلوب من شخص واحد
هناك عدة سبب اسباب لعدم تمكن شخص ما من البناء على شخص انتهاء وهي كالتالي:
- إذا كان بناء على دعوة أذان المتكلم لم يؤدِ الأذان بالكامل. هذا لم يكن صحيحا.
- الآذان عبادة جسدية. لا تنطبق على شخصين وهي كالصلاة على النحو التالي.
- عندما يكون هناك شخصان ، غالبًا ما يتم الخلط بين الأذان.
ما حكم الأذان قبل وقت الصلاة؟
من شروط صحة الصلاة أن تكون بدخول وقتها ، فيحرم باتفاق كل الفقهاء ، ولا تصح قبل دخول وقت الصلاة ، ويجب إعادة الأذان عند دخول الوقت ، ومن دعا قبل الأوان. ولكي لا تبتعد عن المقصود بها وهناك استثناءات من شروط دخول وقت الصلاة ما يلي:
- الأذان الأول لصلاة الفجر. أين ويجوز الأذان قبل الفجر ، ثم يعاد عند الفجر.
- – رفع الأذان لصلاة الجمعة. أول أذان ، حيث يشرع لصلاة الجمعة.
شروط المؤذن
هناك عدة شروط يجب توافرها وهي كالتالي:
- دين الاسلام: الأذان لا يصح للكافرين بالإجماع وجوب النية في الأذان. وكالكافر ليس المؤمن عبادة ، ولا تصح النية.
- عقل: ذكرت بالإجماع ولأن أقواله تعتبر فارغة ، فهو ليس من المصلين ونية قصده في الإعلام ، وليس مجنوناً ولا يلتفت للمجنون ، لعله يحين وقت ينتظر المسلمون الأذان وينتظرونه ، أو يشك في صحة المؤدي. أو الغناء في وقت غير سار ، كما هو شائع الدعوة لـ الأذان ويترك المجنون ليؤذن بأقصى حد.
- الذكورة: أين يشترط في من يدعو جماعة من الرجال أن يكون ذكرا ، وهذا رأي الأغلبية.
حكم الأذن للمرأة
اختلف العلماء في صلاة المرأة عند صلاتها مع جماعة أو منفردة ، وفيها كلمات قليلة:
- ولا يستحب لهم الدعوة لـ الأذان ويستحب البقاء ، وهذا مذهب المالكي والشافعي ، كما ورد في رواية سلطة أحمد وبعض أسلافه. لأن الأذان هو الخوف من رفع المرأة صوتها وإثارة الفتنة ، والبقاء هو لقلق من هم هناك ولا يشمل رفع صوت الأذان.
- وهذا مذهب الحنفية والحنابلة ، لا يرحبون بالدعوة والإقامة ، وقد ذكر الشافعيون قولاً: هذا لأنها أمرت برفع صوتها للصلاة ولم تأمر بالصلاة ، ولم تأمر بذلك. أما الذين لا يأمرون بالأذان فلا يؤمرهم أن يظلوا كما كان لمن لا يصلون ومن قبل.
وبعد السؤال عن طريقة اجتماعهم لأداء الصلاة وإعلامهم بقدوم الوقت الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مهتماً به وكيف اجتمعوا لأداء الصلاة ، أُعاش بالدعوة لـ الأذان في السنة الأولى من الهجرة ، لذلك أُعلن الأذان مناسبة لإعلان وقت الوصول والتجمع لها.
المراجع
فتح الباري ، ابن عم أبو عمير بن أنس ، ابن حجر ، ابن حجر العسقلاني 2/97 ، سلسلة الإرسال حقيقية.
en.islamway.net ،، 11/24/2020
alukah.net ، 24.11.2020
dorar.net ، 24.11.2020
dorar.net ، 24.11.2020
