شرح وحل قصيدة قوة العلم

شرح وحل قصيدة قوة العلم،

مرحبا بكم زائرينا الكرام يسعدناأن أرحب بكم في موقع مصر النهاردة الجديد يعرض لكم الحل الوحيد الصحيحة عن الأسئلة المطروحة في موقعنا على شرح وحل قصيدة قوة العلم

الإجابة هي كالتالي 

كان من أوائل الثاني بالشي العين مين كبوته في العتبر الحاء ، وأحد القادة الشجعان

ولى لـ الأستانة فاتن الشاب مسية و التربية، ولما عمليات الثورة العرابية كانت في صفوف التارین، فاس عليه

الإنجليز اثر في خير البهيم الشاهي نه و نفيره لـ جز بر تا سيسان نافام سبعة عشر العباسية ، الكثير مهما في كندا، تعلم الإنجليزية فيها

برتر جم کتنا لـ العربية ، اليد لديه انه شعر ) طبع في سجن این

ما كل الي النصر

العلم أسامي إذاعة المبهونه بويات في كل زمان و میلان ، وفي المقاس الحقيقي النقدية الأهم بدار الشهدا ، به ترتقيه

و من رو به تقتل في مهاوي الجهل والتام. لذا كان مقتل الله اسب و سالها بها والكادر الدار التي يتحداث في العلم

بر مستفيه قوة ونقيوداء وريو الان بينه و بين الجهل المزيد المسيرة ومفتوحة وجمالا ورزش اقا

النص:

ا- بشود العلي تفوی ملسوسة، الأقيم فالمسلم في الشر لمنسوب لـ القاسم

ا = تسهم بین سا تلفظ الأستبافت من قلق وبين ما تشتت الانثم شن حكم

٣- لو أنصف التاسر كان الفصل بينهم بقطرة من بدايد لا يسفك دم

77 ا

– قاتك على العليم تصل أو قوله في القتل شحلوفة بالشعر والترت

فليس يجني ثمار القول بالة من جنة العليا سادق النيم

استيقظوا يا بني الأوطان وانتصبوا العلم في مدار العدل في الاسم

– فييدوا المدارس في الغردت لـ بسقت آنانة أثبتت أمن التعمر

– منی علوم ترى الأبناء عاكفة علي الترويي به كالطير في المرم

– بجون من قل علعة عفت بنقعة نبق الأرواسع في المم

:أ- لوقم بنویسم تسله الدنيا إذا فسدت ويلفت الى العدل بين الدنب والفم

۱۱- وكيف بليت ركن التدل علي بل لم ينتت بينها العلم من علم

13= لولا القليل لم يخلدلفي أدب على النصر بطلة اللون والقدم

الشارع المفردات

الفني المنزلي الذي عتي به اهله ، وفي هذا المدار من

الريم كل رمية ، وهي العقلام البالية

الشرع القصيدة

, تعلو الحضارة وتدوم بسلطان العلم، فبقوة الأقلام تزدهر الأمم

! و الفرق شاسع بين من يستخدم قوة السلاح و بتراث العمياء، وبين من يستخدم قوة القلب ورينتج الحكم

۳ ولو أرادنيا الإنصاف الكرات المكانية البير قيرقية السحاب الفكر والعالم الأسباب الف والقلم

، فالتزم بعلب العلم لتحق بمكانة عالية ومرتبة محدودة تقفي على صاحبها الكرامة والبلي

الد. و با ند ان بعين المكانة لن يصل إليها إلا الحادث في معية المتفاني في مطليه

.. انهما يا أبناء قومي و تجهروا لطلب العلم أنه الأساس لإقامة العدالة.

V امنوا الروح التعليمية ، فهي كالشجيرة إن تكبر ، امتدت أغانيها وعلمت ثمارها

ا والتي هذه الفصيح منتهى العلوم و المعارف بوائل الطلاب فيها على طلب العلم الحد الى بيت الله التي لا تقال في ساحته .

و يجمعون كل انواع المعارف والفنون التي تعيد الحياة والأمل والتفاؤل اللنفوس

۱۰ هؤلاء المتعلمون مینگلو نوت السيد الحقيقي لهذا المجند ، و بهم يتعداهم الفساد بر بسومة العداله بدين كل الفتيات

۹۹ – العيد لي ” ينشن ولا يشها في الو ملان ما لم ترفع راية العلم والتعليم العالي التي بهاند تي إليها الجنابيع

۱۲. لولا العلم والمعراة ليبيا – الزمان أسماء المفكرين والعلماء والأدباء المشة أفكارهم على عاش العتمان

– بلانية المحور اليوم التالي : القلم – العز – السداری

۲- قرية جزلة : أقناتية – نفت – استیقالوا

اصات الرالييات

أ- طويلة : البيت الثاني تحشي

– عالم الشي اللي في القصيدة خيرية لكنها لا تداعي مين يعني الجمل الانسانية مثل:

امي : اعفت – استيققلوا – شياوا – انتوا استفهام : كيف يثبت ان العادلي في بالماء ؟

اعراب القصيدة

[

751

بقرة: جان و مجروينية متعلقان بالفعل (تقوی)

العلم؛ مضاف إلبه فجير قوي في اعلامة جره الكسرة الشاعرة |

تقوی: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضية القادرة على الالف للتعذر .

شور شد: فاعل مرفوع وعلامية اوروبية التية العمومية ا

الأمم: مطاف إليه مجرور وعلامة جره الكرة القلاعية

فالحكم : الفاء حرف استاق، الحكم : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الفة الظاهرة. ان

في الادهم نار وجسر الاله فتعافنان بليفة محلولة

شرابه: وضح مرفوع وعالمية لعيد الصدرية القاهرة على انتهاء

لـ القلم: جابر و مادر بور، متعلقان بس المنسوب

انتوری): جملة فعلية، ابتدائية لا محل لها من الإعراب

في العالم انسان بده! جملة اسمية ، استئنافية لا محل لها من التراب.

البيت الثاني

الدنيا 28

31 از از ترسا

کم خيرية تنكرية مبنية على المستكون في محل رفع مبتدا

پین مفعول فيه ظرف مكان منتصب و امامية تتسببه الفتحة الظاهرة، متعلق بخر نحالوف

با اسم مها سوال من على التحول في محل جر بالتالية

تلقت : فعل ماسار مرقوم ولا امية راعية البلدية النظامية تقلي آشيرا

الأسبان: فاعل مراوی و عالمية راعية العلمية القاهرة

این علت : جار و حجم بالا متعلقان بالفعل النفظة

اليمن : الواو: حرف الف، پین: مطبعا فيه تعرف مكان مناور اس وعلامة نصبه الفتحة الشاعرة

ما اسم در اموال مبني على السكون في محل جم بالاسالة