يشرع سجود السهو عند ترك واجب من واجبات الصلاة عمداً

إذا تركت إحدى الفرائض عمدا ، آمر بسجود السهو. ومن المهام التي يجب حلها في هذا المقال تصحيح أفعال العبد ، فالصلاة ركن من أركان الدين ، كما يسأل عنها كثير من المسلمين ، وإقامة العبادة احدث وأحب. فالله تعالى إذن ليست الصلاة الركن الثاني من الأركان الخمسة ، لما لها من مكانة عظيمة في دين الإسلام ، وبهذا تصبح أقرب لـ رب المسلم.

إذا تركت إحدى الفرائض عمدا ، آمر بسجود السهو.

الجواب على سؤال: سجود السهو يكون لمن تعمد ترك واجب الصلاة. هذا تصريح خاطئ. لأن السهو لا يسجد إلا إذا أخطأ المصلي صدفة. أما إذا نقطت صلاته عن عمد فلاحظ أن سجود السهو يكون بالسجودتين على ما ثبت حول مكان السجود ، فيكون هذا قبل السلام أو بعده. الصلاة ، والأفضل أداء الصلاة ، افضل أداءها قبل السلام ، إلا أن يصلي الخادم نصف ركعة للسهو. انتصر عليه ، ثم استجاب وأتم صلاته ، ثم سلم ، وهنا بعد السلام يأتي النسيان لـ السجود والله تعالى أدري ، وهو على يقين أنه ترك شيئاً في صلاته.

إذا حدث السهو في الصلاة حكم سجود السهو

وشرح العلماء حكم حدوث النسيان في الصلاة ، مع مراعاة الحالة وغيرها من الأمور إذا كان المصلي فرداً أو تابعاً:

• النظرة الأولى: وظن تلاميذ المذهب الحنفي أن النسيان يجب أن يسجد ، فإذا ترك المصلي خرج منه الخطيئة ، لكن صلاته لم تكن باطلة ، ودعوا بضعة أحاديث. ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتخل عن سجود السهو فالسهو يجب أن يسجد.
• أللحصول على رأي ثان: هذا هو مذهب المالكية ، وقالوا: إن سجود السهو سنة مؤكدة لمن يصلي إماماً أو بمفرده ، وإن تركه أتباعه في صلاته لم يسجد. حتى يكمل الإمام الصلاة سهوًا ، يسقط أتباعه في غياهب النسيان.
• رأي ثالث: وهذا مذهب الشافعية ، وقالوا: السجود السهو سنة ، وقالوا: إن المأموم لم يسجد للنسيان قط ، فسامح الإمام عنه ، وقال: في حال كان لا بد من السجود للسهو ، وهو أن تحذو حذوها.
• الرأي الرابع: وهذا مذهب الحنابلة ووجوب سجود السهو إذا أهمل المصلي ركن من أركان الصلاة أو فاته أو شك في ذلك أو أهمل واجبا في الصلاة أو أخطأ في القراءة فغير المعنى. من الآية بغير علمه ، قالوا: إن السجود السهو ختان ، لكنه لم يكن عمدًا أو عرضًا ، وإن ترك المصلي إحدى سنن الصلاة جاز السجود الناسي.

سبب اسباب السجود السهو

لسجود السهو ثلاثة سبب اسباب ، فإذا حصل ذلك يجب أن يتم سجود السهو ، وهي:

• يعلو: وهي زيادة على الصلاة كالسحق والسجود والوقوف والجلوس.
• يقلل: هذا أن المصلي يفتقر لـ القدرة على الركوع والسجود والوقوف والجلوس.
• شك: يجوز للإنسان أن يشك في عدد الركعات التي يؤديها ، أو في عدد السجدات التي يؤديها ، وفي هذه الحالة يقع في النسيان. تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شك في صلاته سجد سجدتان بعد التسليم “.

تابع أيضًا:

هنا أجبنا على سؤال: إذا تركت إحدى الفرائض عمدا ، آمر بسجود السهو. تبين أن هذه الجملة باطلة ، لأن السجود النسي لا يجوز إلا في حالة خطأ غير مقصود من المصلي.

مراجع

1. بن باز 2021-03-04

2. بن باز 2021-03-04