هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟ سؤال يُطرح مرات عديدة كل عام ، أي في هذا الوقت من كل عام ، يستعد بعض المسلمين حول العالم دائمًا للاحتفال بعيد ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذا اليوم يوافق الشهر الثاني عشر من شهر ربيع لوفيل حسب التاريخ الهجري. وهو يوم الاثنين بالنسبة لمعظم الناس. العالمين.
هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟
أولًا: أن أشير لـ أن موضوع الاحتفال بعيد الميلاد من الأمور الخلافية بين علماء الاجتهاد ، حيث ينشر بعضهم فتاوى مباحة ، ويلتزمون بها بناءً على بعض الأدلة ، فيجوز الاحتفال ، وابتداعًا موصى به ، ويصر البعض على عدم جوازه. زوال كل الانحرافات ولا يجوز القيام بها وينكرون من قام بها.
كلام فتوى السماح بالاحتفال بالمولد النبوي
وفيما يلي أذكر بعض العلماء الذين فتواهم بجواز الاحتفال بعيد الميلاد:
- في فتاوى النبي حافظ السيوطي في شهر ربيع الأول. ولأنه يحترم مصير نبينا فهو بدعة طيبة يأكلونها ويخرجون بغير ذلك صلى الله عليه وسلم ويفرحون بمولده الكريم.
- تحدث الحلبي: روى البعض أن الإمام السبكي جمع كثير من الناس وهتف وصلى على النبي ، فكان أنس عظيما في هذا التجمع وصنع مولدا.
- وذكر الإمام أبو شامة الشيخ النووي: من افضل البدع في الوقت الراهن ما يفعله عند ولادته من كل عام – صلى الله عليه وسلم – لإبداء الصدقة والسرور ، لأنه يشعر بأن هذا النبي عليه محبة الله عليه وسلم تعالى في قلوبهم. الحمد لله. أن يرسل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – رحمة للعالمين.
- وقد نص الحافظ ابن حجر على تشغيل المولد على أصل ثابت في السنة النبوية. وفي الصحيحين تحدث إن اليوم الذي جاء فيه النبي – صلى الله عليه وسلم – لـ المدينة ووجد اليهود صائمين يوم عاشوراء وتحدثوا عنه ، كان اليوم الذي غرق فيه الله فرعون وأنقذه موسى وهو صائم. لهذا تحدث الرسول سلم عليه – نحن أول موسى منكم. كما خفف جوزي أبو لهب من التعذيب يوم الاثنين لأنه أطلق سراح صفيبة عندما بشره أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم.
كلمات تحريم المولد النبوي الشريف
وهناك من يقول: لا يجوز التهنئة بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وعدم الاحتفال به في حياته ، مثل الصحابة رضي الله عنهم ، ولم يفعلوا بعد وفاته شيئًا سوى يوم مولد النبي. وهي محل خلاف ؛ لأنها غير ثابتة ، ولكن ما عنده جمهور العلماء من الذين أخبروا ربيع أن يكون في اثني عشر من شهر الأول ، ولا يجوز الاحتفال فيه:
- يقال أن الشيخ تاج الدين عمر بن علي اللخمى السكندري المشهور بمالكييه الراحلين ادعى أن عمل المولد كان بدعة يجب إدانتها.
- كان الشيخ محمد بخيت المطي ، مفتي مصر القديمة ، هو الذي قرر حداثة المولد النبوي ، وقال إن هذا كان أحد سبب اسباب الفاطميين.
الصورة المسموح بها للاحتفال بالمولد النبوي
يمكن الاحتفال بميلاد النبلاء عبر قراءة القرآن عبر تشجيع الإخلاص لدين الإسلام ، والثناء على النبوة ، ثم ختم المولد بالدعاء ، وكذلك ذكر سيرة الرسول الكريم وأخلاقه الحميدة وفضائل محمد. الاحتفال بعيد الميلاد هو موسم سنوي يستدعي المزيد من الدعوة ، واقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ، اتبع خطواته ونهجه النبيل.
قرار الترديد في المسجد
في المسجد: إذا كانت ترنيمة مباحة ، جاز ، إذا كانت مدحاً لرسول الله ، إن شاء ، حفظه الله وسلم.[5]قاله البخاري ومسلم: المسجد كبر السن وغنى حسن: غنيت وكان خير لك ثم التفت لـ أبي هريرة فقال: رحمه الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجبني. وقال النووي: “يا إلهي أيد الروح القدس؟”.
حكم إذاعة الطعام والحلوى في يوم المولد النبوي
إنه نوع من الكمال لإعطاء الحلويات وغيرها في عيد ميلاد النبي. إنه أحد الأشياء المرغوبة. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم تحدث: سأل رجل للنبي صلى الله عليه وسلم أي الإسلام خير؟ تحدث: أطعموا الطعام وسلموا على من يعلم ومن لا تعرفون. الله ادري.
الحكم المتعلق بتسمية المولد النبوي بعد المولد النبوي
أما المرسوم بتسمية الرسول بمولده أو ذكرى مولده فلا مانع منه. لأنه لا بأس بما يسمى ، فيقول الناس: عيد العمال ، وعيد الأم ، وعيد الشجرة. والمقصود هنا هو المعنى اللغوي للعطلة. أي أن المعنى الصادر والعائد والمعنى القانوني غير مقصود ؛ وهذا يعني يوم خاص تكون فيه طقوس موحدة ولا يجوز الصوم فيه ، فتسمية ولادة العيد ليس اسمًا شرعيًا ، بل اسمًا تقليديًا ، ولا مانع منه. الله ادري.
“هل يجوز الاحتفال بالمولد النبوي؟” هذا وكل ما ذكرته في الإجابة السؤال مما قرأته من كلام شرفاء الفقهاء والعلماء ، والله أدري بصحتها. ولا يمكن الخلط بين الاحتفال بذكرى المولد – صلى الله عليه وسلم – وبين الغناء والأناشيد والتوبيخ.
المراجع
dostor.org ، 10/25/2020
al-madaba.org ، 10/25/2020
al-madaba.org ، 10/25/2020
islamweb.net ،، 10/25/2020
aliftaa.jo ،، 25/10/2020
صحيح البخاري ، حسن بن ثابت ، البخاري ، 3212 ، صحيح
بيان النووي على مسلم. [16/46]
صحيح البخاري عبدالله بن عمرو البخاري 12 صحيح