ما صحة إسلام الأعاجم عامة والترك خاصة؟

• اعلم أيها المسلم المخلص الغيور أن إسلام شعوب الأعاجم من الترك، والفرس، والأفغان، والتتار والهند، والصين، والملاو وغيرهم كإسلام الشعب العربي، وأن العرب في هذا العصر لا يستطيعون أن يفضلوا أنفسهم على الترك، ولا على غيرهم من العجم في علم من علوم الإسلام، ولا عمل يعتز به المسلمون، بل يعتقد أكثر المسلمين من العرب والعجم أن الأمر بالعكس؛ حتى إنني سمعت أحد أمراء الفرس وفي أوربة يقول: لولا مصطفى كمال باشا لكان كل مسلم في الأرض ذليلًا، ولكن العرب يفضلون كافة الأعاجم بما يعترف لهم به كل مسلم منهم، وهو كوْن خاتم رسل الله صلى الله عليه وسلم والسواد الأعظم من أصحابه رضي الله عنهم من صميم العرب، وهم الذين أقاموا دين الله كما أنزله، وهدى الله بهم وبتابعيهم وتابعي تابعيهم مَن هدى من الأعاجم، الذين شاركوا العرب بعد ذلك في تدوين علوم الإسلام وفنون لغته، ثم في إقامة مُلكه، وإعلاء كلمته.

• وأما فتنة التنازع على المُلك والخلافة وما تبعها من سفك الدماء، فقد كان العرب هم الذين أوقدوا نارها أولًا، وزلوا بالإمامة الكبرى عن صراطها الذي وضعها فيه كتاب الله تعالى وهَدي رسوله صلى الله عليه وسلم وهو اختيار أهل الحل والعقد لمَن يرون فيه الكفاءة والكفاية بالعلم والعمل من زعماء قريش، وجعلوها ملكًا عَضوضًا، مدارُهُ على قوة العصبية، ثم أهملوا وقصروا في إحكام قوة العصبية، واتَّكل بعض الخلفاء من العباسيين على عصبية الفرس، ثم تحولوا عنهم إلى عصبية الترك، حتى آل أمرُهم إلى إضاعة الخلافة والملك.

•  فإذا كان لبعض سلاطين الترك سيئات فيما رأوه خطًا أو صوابًا معززًا لملكهم فقد سبقهم العرب إلى مثل ذلك في حصار الأمويين لمكة وهدْمهم للكعبة المشرفة، واستباحتهم للمدينة المنورة، وفي ظلمهم وظلم العباسيين من بعدهم لآل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وسفْك دماء الكثير منهم ومن غيرهم بالشبهة، وتهم السياسة.

• وأما البدع في الدين والفسق عنه فقد فشيا في كافة الشعوب الإسلامية في القديم والحديث؛ حتى صار المتشدد في ترْكها، وإنكارها على أصحابها يُرمَى بالابتداع، كما يفعل أهل مكة، وأهل الشام وغيرهم؛ إذ يسمون أهل نجد مبتدعة، ويسمون أنفسهم سُنِّيَّة! ثم اعلم أيها السائل المخلص أن سبب طعن بعض العرب في الترك في هذه السنين الأخيرة هو السياسة، وأن الذي أثار هذه الفتنة جمعية الاتحاد والترقي التي فُتنت بالعصبية الجنسية الطورانية أشد فتنة، ولا شك عندي في أن بعض زعمائها من الملاحدة، ولا في أنهم حاربوا الإسلام، وأرادوا إضعاف سلطانه الروحي؛ تمهيدًا لإزالة سلطانه السياسي، ولا في أنهم هم الذين نشروا تلك الكتب الكثيرة المشتملة على الطعن فيه، وصد الترك عنه، وأن في متفرنجي الترك كثيرًا من المرتدين، الذين راجت هذه الدعوة فيهم، وقد بينا هذا من قبل لإنكار المنكر، والأمر بالمعروف، والتحذير من عواقب هذه الفتنة؛ لئلا تكون هي القاضية على الدولة، التي هي على ضعفها أقوى سياج لهذه الملة (الإسلامية)، وقد وقع ما توقعناه من شرها، وحذَّرْنا التركَ منه مشافهةً لكبرائهم في الآستانة وكتابةً في جرائدها وفي المنار.

• ولولا هذه الفتنة التي اصطلى بنارها ألوف من شبان العرب، وكهولهم في الآستانة، ثم في غيرها، وما كان من فظائع جمال باشا في سورية بسببها لما وقعت الثورة الحجازية، وكانت أحد أسباب ما وقع من المصائب على الأمة الإسلامية، التي كان ضررها على العرب أشد من ضررها على الترك.

• ثم أخبرك مع هذا بأن في شبان العرب الذين ناهضوا الترك، وعادوهم ملاحدة كمَن ذكرنا من الترك؛ لأنهم تعلموا، وتربوا في مدارس واحدة، ولما نصحنا لمَن لجأ منهم إلى الحجاز في أثناء الثورة بأن يحترموا بيت الله، ولا يُظهروا شيئًا من إلحادهم فيه غضب علينا ملك الحجاز، ومنع المنار من الحجاز، كما بينا ذلك من قبل.

• ثم أخبرك أن الاتحاديين قد عرفوا بعد الانكسار في الحرب العامة خطأهم، واعترف لي مَن لَقِيتُ في أوربة منهم بذلك، وهم يجتهدون الآن في إحياء الجامعة الإسلامية لا يختلف في ذلك المتدين منهم بالفعل مع غيره، حتى إن جمال باشا -وهو أشدهم إجرامًا، وعصبية طورانية- قد خدم الدولة الأفغانية الإسلامية الفتاة أجلّ خدمة، كما أخبرك أن جمهور الترك كانوا قد سخطوا عليهم في أثناء الحرب، وأظهروا الطعن فيهم، وعزموا على الثورة عليهم، والتنكيل بهم، وأكد لي بعض المؤمنين منهم في أوربة أن الدولة لو انتصرت لقامت فيها ثورة داخلية بسبب حنق السواد الأعظم من الترك عليهم.