لماذا يكره الحديث بعد العشاء؟ ومن مسائل الاجتهاد التي يطرحها علماء الدين الإسلامي وفقهاء دين الإسلام الحديث بعد العشاء ، ويأتي الفقهاء في هذه المسألة ، إضافة لـ حكم الشرع وتفاصيله وضوابطه ، وما هو الحكم. عقاباً على فعل ذلك ، لتيسير شؤون الله والنبي .. كآراء الاجتهاد التي تجيز للناس رحمته إشباع حاجاتهم.
حكم الشريعة في الحديث بعد الأكل
للإجابة على سؤال لماذا يكره الأحاديث بعد صلاة العشاء أنه يكره الحديث بعد صلاة العشاء إلا لمنفعة أو فائدة الحديث بعد صلاة العشاء ، والشرع في الحديث مع جوانب الحديث والكلام. جاء أو قيل: الأفضل أن تذكره ، وفي صرح الأحاديث الشريفة عن نبينا ، ولا سيما اثنان منها في: وأعطيه السلام فيكره أن ينام قبل صلاة العشاء والحديث من بعده. ”وهو موصوف في الصحيح في الصفحة 568 من البخاري وفي صحيح المسلم (647).
تابع أيضًا:
سبب اسباب كره الحديث بعد العشاء
للإجابة على سؤال لماذا يكره الحديث بعد العشاء ، توضيح كل من الأئمة حكم كره الحديث على العشاء على أساس مدرسة الفكر والفكر التي اتبعها خلال دراسته لعلوم الفقه الإسلامي. تفسير الكتبة:
تحدث الإمام النووي في بيانه رحمه الله
- (تحدث علماء المسلمين: وسبب عدم رغبته في النوم قبل صلاة العشاء أنه يعرّضه لتضييع وقت الصلاة بالنوم أو بتعريضه للوقت الضائع من الوقت الأفضل الذي يختاره ، وهذا هو. ليس سببًا يصلي الناس خلال صلاتهم في الجماعة.
- Akşam namazından sonra hadislerin hoşnutsuzluğunun sebebine gelince, bunun çok geç kalmaya yol açması, yatma namazları pahasına ya da zikir pahasına uykudan korkulması, veya hatta şafak namazı hakkında, güneş doğmadan önce müsaade edilen zamanda veya seçilen veya daha iyi bir zamanda, tıpkı gecenin geç saatlerinde kalmak مثل. لمصلحة العالم مع حقوق الدين والطاعة
قول الكتبة في الأحاديث بعد العشاء
- تحدث علماء الدين والفقهاء في الحديث بعد الأكل ما يلي: هو ذكر ما لا يحب ولا يبغض في الحديث بعد الأكل ، ومضمونه أو صلاحه هذا الحديث الشريف. يكره مثل دراسة العلم ، وقصص الحق ، وحديث بين الشيخ ورسله. الضيوف والعروس ، إن وجد ، من أجل التنشئة الاجتماعية والحوار بين الرجل والأسرة والأطفال والأطفال ، بقصد المجاملة أو الحاجة ، لحماية ممتلكات الركاب أو أنفسهم ، والتوفيق بين الناس والتواصل معهم عن الشفاعة الحسنة ، والأحاديث الهادفة لـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وحق المسلمين ، وتوجيه المصلحة العمومية ، إلخ. كما أن كل هذه الأحاديث مكروهة لأن بعضها أحاديث صحيحة والبقية بمعناها.
- والحديث الذي يبغض هو الحديث الذي يدور بعد صلاة العشاء ، والمراد به الحديث بعد صلاة العشاء لا بعد دخولها.
تابع أيضًا:
تحدث الإمام النووي في كتابه الأذكار:
- (وأما الأحاديث ، ومنها حديث ابن عمر ، التي تجوز الحديث في المواضيع التي تهمها الخير ، رضي الله عنهما ، رسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد أداء صلاة العشاء الليلة السابقة ، وعندما سلمه تحدث: “رأيتك الليلة لأنه لا يوجد اليوم أكثر من مائة شخص على سطح الأرض”.
- ومنها حديث أبي موسى الأشعري عن شاهدين سليمين: (أظلم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أذهل الليل عينيه صلى الله عليه وسلم. فخرج وصلى جماعة. فلما فرغ من الصلاة تحدث للحاضرين: “أبلغوكم يا رسلكم علي ، والحمد لله نعمة لكم أن الله لا يصلي لكم ، فهذه الساعة غيركم”.
- أي: (ظلمة الصلاة حتى تتلألأ) أي يؤخر أداء صلاة العشاء لـ ما يقرب من نصف الليل.
- وخطبنا فقال العشاء ، فقال أنس: ثم خطبنا فقال “ألا إن الناس صلوا ثم رقدوا ، وإنكم لا تزالون في صلاة ما انتظرتم” دعاء “.
- إضافة لـ حديث ابن عباس رضي الله عنهم خلال إقامته في بيت خالته ميمونة: “صلى الرسول صلاة العشاء صلى الله عليه وسلم ثم دخل. الأسر وتحدث معهم. “
- وكذلك جاء لـ جانبه حديث عبد الرحمن بن أبي بكر حتى تناول العشاء ، في قصة ضيافة الرسول صلى الله عليه وسلم وحفظه. خاطب كل من زوجته وابنه حتى تعددت كلمتهم ، وهذان الحديثان واردان في صحيح مسلم والبخاري وغيرهما ، ولا يقتصر هذا الأمر على إجابة سؤال لماذا. يكره الحديث بعد العشاء.
ملخص الموضوع صحيح أن على المسلم أن يجتنب الشكوك والبغضاء ، فلا يرتكب المحرمات في المحرمات والمعاصي ، لكن الله تعالى أدان أشياء موحدة ودعا الناس لـ الابتعاد عنها. وتجنبها إلا ما تفرضه الضرورة أو القوة القاهرة. حول لماذا يكره الحديث بعد العشاء وهذا الحديث محرم وفاسد إلا إذا قاطعه بالحرام والغيبة والنميمة. الله ادري.
