ما هي عقوبة المناقشة غير الواعية؟ إلا أن الله تعالى قرر أن على الكافر أن يجادل في الله بغير علم لـ الأبد ما دام خالياً من عنقه حتى يبتعد عن الحق والغطرسة. ولله العظيم حكمة عظيمة في هذا. لذلك ، يجدر الاثارة دون حضور ، إلقاء اللوم على الآثار والشرور التالية.
عقوبة المناقشة غير المستنيرة
تكاثر الكلام من الأشياء غير الجيدة ، لأن كثرة الكلام يؤدي لـ زيادة في الخطأ ، لذلك من يتكلم كثيراً سيختلط ، وأخبره الإمام مالك أن عيسى بن مريم تحدث له السلام: “لا تكثروا الكلام دون ذكر الله ، فاقسوا قلوبكم ، لأن القسوة بعيدة عن الله ، لكنك لا تعلم ، ولا تنظر لـ خطايا الناس كأنك أسياد ولا تعامل ذنوبك مثل العبيد ، بل الناس يعانون وصحيون ، فكن رحيمًا على الناس المتألمين وحمد الله على خيرهم.
ولما كان ممنوعا – صلى الله عليه وسلم – أن الحديث في النفاق في الدين وفي الدين يجب أن يكون حكيما. وإن جادل الإنسان بغير علم فهو معصٍ مطلقًا ، فيقول الله -تعالى-: “ربي حرام وفسق قبيح ، وما يُرى منه ، ليشارك الله ما لم يُنزل بغير حقه ، وأن تقول لله إنك لا تعلم. وهي من الذنوب ومن أهل السنة والإيمان في الجماعة يقولون: [الله أعلم] إذا تم الاشتباه بهم ، حيث تم خلق الشخص عبر الجهل ، والجهل ليس مسألة نقص ، ولكن هذا العيب هو القول بالخطأ. وينبغي للإنسان أن يجتهد في التعلم حتى لا يتحدث عن غير الخير ، وكان العلماء على استعداد لإعطاء معلومات لله تعالى في كافة الأمور.
أنواع الحجة المتهمين
هناك أنواع عديدة من الحجج الجنائية التي ذكرتها أدناه:
- الجدال عن الجهل الله: وهذا أخطر أنواع الاثارة على المصلين والدين ، والاستجابة لما أثبته الله له من الصفات ، سواء بالتفسير أو القياس أو التأخير ، وأيضًا لترتيب الله – سبحانه – بنفسه. والله له تحريم الحلال ، وتحليل المحرمات ، وتحريم البحيرة ، والكتلة ، والاتصال والموارد.
- الاثارة في القرآن: عبر تحدي آيات الله ، وتتبع آيات مماثلة على أمل إغراء وضرب بعضهم البعض. تحدث المناوي: إذا كان هناك شك في أنها كلام الله ، أو أنها حديثة أو قديمة ، أو أراد أن يناقش ما يشبهها في الجحود.
- مناقشة الكذب لدحض الحقيقة: ودحض الحق يعيش بحجة المذنب ، حجة الباطل.
- ناقش بدون حضور: تحدث ابن كثير رحمه الله: “هذا إنكار لمن جادل بما لا علم له ، لأن اليهود والنصارى إذا جادلوا إبراهيم بغير علمه ، فإن رسالة محمد لهم في دينهم الشرعي للسلام والصلاة. إذا ناقشوا ما في متناول اليد لمعرفة. لقد تحدثوا فقط عما لم يعرفوه ، فأنكره الله وأمرهم أن يعيدوا ما لم يعرفوه لـ عالم غير المرئي وعالم الشهادة الذي علم الأمور حسب حقيقتها وظهورها.
- مناقشة الحقيقة بعد نزولها: بأداء الحق والمزايدة عليه.
الفرق بين الحجة الهجومية والجديرة بالثناء
وتنقسم الحجة لـ قسمين: حجة لإظهار الحقيقة ودحض الباطل ، ومفجعة ومحمدة أن تنفعها وتؤمن بلائها ، والقسم الآخر حجة باطلة أو جاهلة ، وهي حجة لا يُنتظر منها نفع أو يقع اللوم على فسادها.
وإذا كان القصد من الحجة إظهار الحق ، ونفي الكذب ، واتباع حسن الخلق فيها ، وكان حجةها افضل ، وإذا كانت المصلحة في الاثارة ترجح فسادها ، وأمن الحجة العجيبة والعزة وما شابه ذلك من الآفات ، فإن الحجة تعتبر محمودة أو انتصار. إنها حجة مذنب ، إذا لم يكن صاحبها مقصودًا أو مفيدًا ليس كما هو مذكور ، ولكن محرجًا وصريحًا ، أو بسبب الحجة المخيفة بأن الفساد قد يؤدي لـ مصلحته.
فضل التوقف عن الاثارة
بين انتصار الروح وثروتها وبين انتصار الحق ، ومن ثمَّ ، له مدخل من خلاله. صلى الله عليه وسلم ، حتى لو برر الاثارة نفسه ، ومن يفعله يؤمن له بيتاً.
عن أبي إمامه صلى الله عليه وسلم تحدث: صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم: “في بيت في الجنة إني قائد يخرج من الضعف وفي ضمن الجنة بيت.
لقد ذكرنا عقوبة الحجة غير الواعية أعلاه ، تمامًا كما أوضحنا الفرق بين الحجة المدانة والجديرة بالثناء وأهم أجزاء حجة المذنب والشرور الناتجة.
المراجع
en.islamway.net ،، 10/30/2020
سورة العرف الآية 33
alukah.net ، 10/30/2020
islamweb.net ،، 10/30/2020
تحقق رياض الصالحين ، أبو أمامة الباهلي ، النووي ، 264 ، أصيل.
