حل درس كتاب العقد الفريد واعرابه للصف التاسع

حل درس كتاب العقد الفريد واعرابه للصف التاسع

يعرض لكم موقع مصر النهاردة الجديد إجابة السؤال الآتي

وهي كألتالي 

– يقم: افعل مضارع مجزوم و نمادية جزمة الخوة النظامية علي آخريف

به نام حال منصوب وعيات دمية تشبه الفتحة الظاهرة على آورد

– اليق: الفاء رابطة لجواب الشرط، يقم: فعل ماي جاميل مبني على الفتح لانشاء الملح

– المرتين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل. “

- رفيفه الشرابی): جملة اسمية الإجابة الشرط الجازم السنفترك با القاء النبي محل جنره .

کتاب العقد الفريد

و أمحد الحراب

التحريات بشاحب کتاب العقد الفريلاد أحمد بن محمد بن عباده وبه (۲۹-۳۳) کساد أديب وشاعرة دلع

السبت في بلاد الأندلس الة الكثير من الأشعار، منها تات و المستحقات، وهي قصائد في المواعظ والزمانده

تقت بها كل ما قاله في صباه في العمل والتي

د. أمجد بن حي العليا بليز ۹۱ – ۰۱ : ۳ : كانت سوري من قارية دل، درس في فخ میر

الثانوية. حاصل على شهادة الدكتوراه في الأداب من فرنسا. وعند إنشاء كلية الآداب في الجامعة السورية

كان له شرف السبق أن عين اول استاذ التدريس اللغة العربة. تعين وزيرا للتربية والتعليم، ثم وزيرا للتعليم

العالي في الجمهورية المتحدة، كما عين فتوا عساها في كل من التجمع العلمي العراقي، ومجمع اللغة

العربية بالقاهرة، إضافة لـ مجمع اللغة العربية بدمشق ۱۹۹۹م. له مؤلفات منها (نظرة تاريخية في حركة

التأليف عند العرب في اللغة والأدب والتاريخ والجير القيا)، ومنه أجد هذا اللص

کا اند السود ينظرون لـ المرق نقطة ملونا الحت والإنجاب، افول ندانم

وفورهم بأسماء من المشرق والمادة الثام ويتلقون الاب المشارقة وعلومهم، فيخلون

خلوها في شعرهم ونشرع والانقيم وكان العقد الفريد منال واضح من أنشلة اغاب

الأندلس بالمستشرق وسیره عملی نفحه

الف ابن عبدونه کتانة في الأندلسي بعد ظهور کتاب و الأخبار في البرق ينفي في أق

الحفر والسار للكاي لايشط إلا أن يخرج الفكرة العالية، وهي ال ابن عند ربه فقرا بود

الأخبار واعجب به ومعرفته، و أراد أن يقع على مثاله كتابا للاندلسين اوافی بالحاجة وأخ

تنظيما وتویا

جنح الخار، ثم تتفها في أبواب كما قيقات العمومية. تحدث ابن عبد ربه في تقنية العقد

الفريد: وقلة القت هذا الكتاب، وتخت جواهرا این دختر جواهر الأدب، ونحول جوابع

الليالي. فكان جوهر الجوفي، وأباب اللباب، وهو ماخوذ اقواء الغلمانه، ومأثور عن الحناء

والأدبابه، فتعطلت نقابر الكلام وجواهر الحكم، وجود الإقب. ونواتير الأمثال. لۓ قرنت حل

چت منها لـ جنيه فجعلته بابا غالي جدانها ليستبدال الطالب السياسي اغاني منوعه من الكتاب ،

ونظيره من كل باسی”, وهذا التعادهم بالنسبة لـ خمدان الكبير ما قاله ابن السنة في بيوت الا با

صل ان عند ونه کتانة في خشة ايرين بانا، بينها وبين أنواب كتاب الاجار العزة

شبة

كر

، فهنالك سبعة أبواب نشرتها السلطان والخوب، والعللزواب، والمواعظ

واللغة، والطبائع و الطعام. واللاف

و ابتکارات این قباد به في كتابه – وهو ابتکاراجه مع دققي الأندلسين وعليهم

بالزينة والزخرف انه ملی شان باب من الأبواب الألي ع جوهرة من الجواهر الحرية

فهو يقول : انا اللؤلوة في السلطات، وكتاب الفريادة في الاروبا کتاب الزبرجدة في الأجواد

والاعتقاد، وكان الخيانة في الوقود، إلخ. وفي الكتاب الثالث عشر باس الواسطة؛ وهي

الخط الوسطى في العدوى

الأبواب اليافية من الباب الرابع فتح الباب الخاني

والعشرين باسم الجواهر تفيها مكررة. فهو يقول : كتاب اللؤلوة الثانية في الفكاهات والبلح

وکتابت المختلفة التالية في الطعام والشراب، وكتاب الزبرجدة الثانية في طابع انسانی وسائر

الحيوان، وكتاب الجمائة الثانية في التين والحانيه والطفيلبين… الخ من قانون الكتاب

بالعقد الفريدا فكانت أبواب الكتاب ثؤلف في مجموعها قذافقناطر)، تتوسطه الواسطة

والنقابا لها الجواهر البحرية بين الطرف

کتاب العقد القرني وإن ظهر في الأندلي، لانه لا يختلف في الوانه الثقافية عن صرح الأدب

الشرقية، ولولا النقاذج الكثيرة التي ياتي بها المؤلف من شعره الشختي ولها هنا وهناك في

مختلف ابواب شناسد. ولولا بعد الأخبار الأندلسية القليلة التي ألقاها الا فرحنا نشارة التي

موانع قليلة من الكتاب. القلنا إن الاب بحالة تنورة منشور ادب الشرقي. وهذا ما يفت

الا القلة التي واهلا ياقوت في كتابه معجم الأديا , فقال ياقوت : بلغني أن الصاحب بن عباد

مع بكتاب العقد فخر حتي حصل عنده فلنا تأمله تحدث: هذا بلاغات التناول

أن هذا الكتاب يشتمل على شيء من أخبار بالادهم، وإنما و مشتمل خلي خار پادادتا”. ولسا

ترى من سبب لهذه الصفة الشرقية التي انطلع بها الكتاب بوی اعجاب الأندلستين آنذاك

بالمستشرق، أدبه واديباند، وحرصهم على أن يحذو حذو الأدباء الشارقة في تاليهم

ولكن مايك للصاحب بن عباد من رأي في العتي، فان هذا الكتاب في نظر الباح

والأديان فية بوفه نتدوا عليا من قنادر نرالا الأدب العربي في الشرقي، وهذا وخذة

كما في الخط الكتاب مكانة لـ جوار دواوين الأدب المختلفة بل يعانيها الأدبية القلبية.

: اقرأ النص القراءة جمهورية لينة شراعية علامات الشات

.. از داناة بلت اهتمام الأندلسي، باداب السترق مشاور على النيل الأول .

كان الأنيد لسود ينظرون لـ المشرق نظرة ملؤها الحين والاعجا نشون شيدنهم وقصورة باسماء شيدة الشرق

ولا سيفا مندي الشام ويتلقون آداب الشارقة و علو منهم، ليخذون حوله ای شغرهم و نشنوهم وتصانيفهم. وكتاب العقد

الفريد منال بواح بين امثلة إنجاب الأندلس بالشرقي وميره علي نقدند. ما

. أعيد النواب الشفة الستره بی تابیں العقد الفرید اور عیون اتار ل ي في المقطع الشائیں۔

الأبواب السبعة المشتركة بين كتابي (العقد الفريدي وغيون الأخبار، في

و السلطان-۲ والخ واب – 3 والعلم والأدب – 4 و السواعظ والقد- د والعلبالغ – والطعام أو اللا –

الفهم والتحليل

, أستعين بالعجم على تعرف معاني الكلمتين الا نبته

اللباب: خالص كل شي وحسب لباب: مخد العراق ما يطرا وينزل من مسرح ونحوا

وعيش نياب: برخي واللباب: طحين شرطی

الباب الأسرة له هو الباب قومه: أفعالهم

بدأت انتزاين الفراش النظير عليه: ما يطلق على المترين

الباب اللوز ونحوه: الليرة التي تؤكل شي تحت اللتي من الظواهر الطارئة الدالة على الترت

الباب الخير : واحيلية الطرين غير المنتج جيدأ.

٢. استخر بين السن أربع كليات تنتمي لـ مجال الأدب

آداب تھیلو مهم شعرهم – نثرهم كتاب الف الفاريتزا المؤلف الفتنة .

٣. استخرج الفكرة العامية للتس

اظهار منتهى العقد الفرد و مقدار بكتابه عليك الاحسان

. اتسلي الجدول الأتي بما انامید؛

 لكرة القطع التالت الكرة البقطع السناني | السترة المقطع الأول

قسم الكتاب الكرة بومه ابتکار ای نشده رته تسمية في كتاب العقد الفريد ونائزة

مصدرا لا من مصادر تزالنا أبواب كتابيه باسم الحلم بحلب الشرقي العزبي

الأدبي العربي في المشرق

. اين وجة الشائد بين طريقة ابن عبد ربه في تأليف كتابه، ومن طبقة ابن ل ا

طريقة ابي عبد ربه، علقا يحدثنا عنها في قيفية كتابه، وهي طريقة ان قبة ذاتها من جمع الأخيار، ثم تصفيها في

ابواب كما معانيها العائلة فكلاهما قسم كتابة لـ أبواب دوستی کا باپ باسم جوهرة بن الجواب

. أوسخ ما قام به ابن عبد وبه همین ابتکار جعل كتاب العقد الفريد ينسجم مع ذوقي الأندلی |

ومن ابتكارات این غبيه وته في كتابه – وهو ابتكار ي خ لق دوق الأندلسين وعنايتهم بالزيت والزخر لانه طی

كل باب من الأبواب الألي للنشر با اسم جوهرية من الجواهر الكربلا

. الاشتراك مع انسان ابي علي البخت تعلن أسماء شب ترالية من الأدب الأنكنين

اسم المولي

لؤي الحيامنة

ابن حزم الأندلسي

طبقات الأمير أبو القاسم المساعد بن أحمد الأندلسي القرطبي

جدول الشق في شر ولاة الأندلی

ابن عذاري

الشيخ الل في فن الأندلس الزل | أحمد بن محند السفرتي التلمساني