إن النص على تكليف شخص لا يطاق للعبادة هو من أحكام الشريعة التي قد يسألها كثير من الناس ، لأن الكثير من الأفعال توكل لـ الشخص الذي يثبت صدق إيمانه بالله تعالى واستعداده لاتباع أوامره ، ولكن هل هذا يعني أن طاقة الإنسان في العمل غير محدودة؟ وأن لديك قوة غير محدودة؟ مثل حكم الشريعة ، هذا المقال سوف يجيب على ذلك.
مفهوم العبادة
قبل حضور اختصاص تكريس روح لا تطاق للعبادة ، من الجيد وضح العبادة بمعناها اللغوي واصطلاحي ، لأن العبادة في اللغة هي الخضوع للإذلال والخشوع ، ولا يجوز إلا لله تعالى ، وهذا يعني أيضًا طاعة الله تعالى في هذا المصطلح. استسلام. وهذا ما يجب على المرء أن يفعله بما لا يتناسب مع نزوة الإنسان ، ويسعى لـ تمجيد الله وطاعته.
وجاء في تعريفه أن الله تعالى يحب الأعمال الصالحة والأقوال والأعمال الصالحة الواضحة والمخفية ، وأن مفهوم العبادة في الإسلام لا يقتصر على الصوم والزكاة والحج ، بل يتعدى ذلك في أكثر من ذلك بكثير. وجه الله عبادة.
قرار تكريس نفسك للعبادة الأبدية
وأما الحديث عن تدبير تكريس النفس لشيء لا يطيقه ، فهو منفى وما يعرفه باقي علماء الشريعة ، ويدل على ذلك قول الله تعالى: “إن الله لا يكلف نفسًا إلا صفة”. الطلاق: “الله لا يلوم إلا ما أعطاه”. وبالمثل فإن قول الله تعالى: “لا تتسامحوا معنا لأننا لسنا ربنا ولا قوتنا” ، بل الآيات بهذا المعنى لا يجب أن تتهم الإنسان بما يجب أن يكون مسئولاً عنه. يمكنه أن يفعل ذلك دون أي محنة أو صعوبة ، لأن الله لطيف مع عبيده.
قصة آية لا يثقل الله نفساً فوق قوته
معنى الآية الكريمة: “الله هو الذي يقوى قدرته لا الروح”. وهذا أن الله تعالى لا يكلِّف عبدًا بالعبادة ولا يكلفها ما يفوق طاقته ، ويحد من جهده ، والجهد لا يفعله ولا يضره ولا يحرجه في ممارسته. بما في ذلك القدرة والقدرة على تحمل التكاليف.
نزل هذه الآية: “لما أذهب لـ النبي صلى الله عليه وسلم: {الله في السماوات والأرض وهذا يظهر مثلك أو يحجبكم عن الله ، يغفر ما يشاء ويعاقب الله في كل شيء}” ، السلام على نبينا على ركبتيه. انهار وقال: لا نستطيع أن ندفع ، فلا يكلفنا العمل ولن يتحمله ويفرغ الله: {آمن النبي في من أنزل إليه من ربه والمؤمنين} ، فيقول: {استغفر ربنا وأنت} ، صلى النبي صلى الله عليه وسلم: (ضعوا في الكتاب). لا تقل كما قالت الحقول أمامك: سمعنا وعصينا ، قل: نسمع مغفرة ربنا ونطيع ، وأنت عازم) أوحى الله: (الله يأخذ نفسا ، ولكن يمكن أن يكسب ، وإذا نسينا أو أخطأنا لم يربحنا تعزنا. [البقرة: 286] تحدث: نعم {ربنا ونحمل على بلادنا بإصرار} فقال: نعم {ربنا لا يحملنا ما لا يسعنا ويشمئزنا ويغفر لنا ويرحمنا ، مولانا فانصرنا للكافرين} تحدث: نعم “الله أدري.
وهكذا عرفنا ماهية العبادة وشرحنا أن الروح لا تحتمل العبادة وأنها من المحظورات في الشريعة الإسلامية ، ونعرف سبب نزول الآيات الكريمة التي تذكر أن الله يستطيع أن يعبد دون تقييد للروح.
المراجع
سعيد.نت ،، 02-11-2020
سورة البقرة الآية 286
سورة التلك الآية 7
سورة البقرة الآية 289
islamweb.net ،، 02-11-2020
