مقدمة عن الشاعر:
ولد عام 689 هـ.معمرة النعمان ، ابن الدين عمر ، ابن الدين عمر ، الذي انسحب من علوم اللغة ونال منه الكثير من الأقساط ، صرح عن التاريخ والقواعد والتأليف الشعرية ، و H.
إثراء التوازن اللغوي:
باب: حق
Phil: في اللغة التي يستخدم فيها لسيف أو سكين ، لذلك نطلق على شفرة النصل: اختفت حدتها ، ومنه كلمة الوطن تعني الهزيمة وعدم القدرة على القتال.
نمرود: أول عملاق في العالم.
كنعان: هو الجد الأكبر للكنعانيين الذين استقروا في فلسطين وفينيقيا.
صغير: جمع صغير: هذه الجبال تعني مجموعة من الناس في المنزل تولى حماية الملك.
استكشاف البيانات النصية
نموذج الإجابة الأولى
يطلب الشاعر الأخلاق الحميدة والتقوى
العنوان الحقيقي في هذا النص هو ابنه دون ذكر اسمه.
يذكرنا الشاعر بنص الموت حتى لا نعصي الله تعالى.
وقد ورد المعنى الديني في الآية الثانية:
اتق الله واتق الله. على مقربة من قلب الإنسان إلا من الصلاة
التوجيهات الأخلاقية الواردة في النص هي:
الامتناع عن الحديث عن الأغاني والعودة – غناء الحلقة – تجنب الجنازة
التوجيهات الدينية الواردة في النص هي:
إن تقوى الله – وهي تذكرك بالموت والقيامة والمكافأة – تترك العالم جوارًا والخداع. ثق بالله
إن قصة حياة الباحث والسعي وراء العالم مثل قصة حياة الجاهل ، لكنها أقل من ذلك.
استمارة الرد الثانية
في هذا النص يدعو الشاعر لـ إصرار التأمل وتقوى الله تعالى ويخاطب أعضاء الجماعة في حديثه لـ ابن الشاعر ، وفي غضون ذلك ذكرنا ابن الفاردي بالموت ويوم القيامة ويوم الحساب كما تحدثنا عن انتهاء السلطة ومصيرها. هناك معنى ديني في الآيات. “الموت مكتوب في الخلق” ، استعارة للعالم يشبه فيه العالم بشيء ملموس ، ثم يمحو الاستعارة ويأتي بشيء من احتياجاته ، وهو استعارة ، “الموت مكتوب في الخلق” ، “أخرج العالم” ، مع تحديد وتجسيد بعض المعاني في الصور الرسومية. انه قوي. ومن بين وصايا الشاعر التوجيهات الأخلاقية مثل قول الحق والدعوة لـ حسن النية والنية في العمل ، والتقاعد من لقاءات المرح والفرح ، والإخلاص للوقار ، والقوة وإتقان العمل ، وكذلك التوجيهات الدينية مثل دعوة التقوى وطاعة الله والإيمان في أيام القيامة والموت. كان. والحساب
مناقشة البيانات النصية
وبتوجيهات وتعليم ابن الفاردي ، تبنى أسلوب غسيل المخ ، الذي بدا مفيدًا وفعالًا ، حيث نقل للجمهور أمثلة عن الحقيقة التي وافقت له بمساندة أمام الحقيقة ورؤية الحقيقة يتم تحديدها في نماذج وصور عديدة ومتنوعة ، وكان الكلام داخل الفرد مفيدًا لأن كل من يقرأه يقول إن الشاعر ناشده. يوقظ روح الإيمان وروح تقوى الله لمصلحته ، ويصحح الضرر ، ويصحح التشوهات في ذاته وسلوكه ، ويضعه على طريق البر ، وهذه التوجيهات صالحة دائمًا وفي كل مكان لأنها لا تنتمي لـ بيئة موحدة ولكنها ملتصقة بحقيقة الحياة وقوانين الزمن .
تحديد هيكل النص
تباينت أنماط النص بين التقارير والإرشادات. رسو من النص
تقرير: ذات قيمة الشخص هي ما طوره بشكل أو بآخر
التوجيه: توقف عن الحديث عن الأغاني ، والالتفاف ، والغناء ، والغناء لبعض المرح
الغرض: التدريب والتوجيه
الوقائع التاريخية التي سجلها الشاعر هي إنهاء كل إنسان وموت كل ما يبنيه. أما الظواهر الاجتماعية التي تثيرها ، فلا ينخدع بها العالم وتزينه بالأغاني والتناوب وسلوك المحتالين.
– أن نص القرآن الذي نقلت فيه من البيت (6) هو كلام تعالى:
يا أيها الذين يؤمنون بك ، لن تؤذي الضالين.
– اسلوب النص المكتوب هو كالتالي: اسلوب الخطبة (تعليمي) الخطبة طريقة تواصلية تهدف الى توجيه التعليمات الى مجموعة من الناس ودعوتهم الى القيام بعمل معين واتباع الأوامر وتجنب نيتهم.
تحقق من الاتساق والملاءمة
لقد لجأ الشاعر لـ تنظيم تعليماته وإرشاداته على المستوى الأخلاقي ، ولكن يمكننا تقديمها وتأخيرها دون إفساد المعنى ، لأن الشاعر في هذه النواحي لا يشير لـ الترتيب.
وحاول الشاعر إقناع ما قاله وطلب المساعدة في هذا الصدد مستشهداً بأدلة تاريخية واستشهادًا بالقرآن.
التمثيل: أين نمرود وكنعان ملك الأرض وحاميها والمنشق
سيعيد الله كل واحد ويكافئ ما يفعل
معنى بعض الآيات المستقلة: ٨-٩ ، ١١-١٢
لأن كل منزل مستقل بشكل هادف
بعض الأسطر التي تكمل المختلفة: 3 ، 4 ، 5 ، 6
9 ، 10 ، 11
لأن المعنى ينتهي في الآية الأخيرة
تخدم الصور الرسومية في النص الشكل بشكل أساسي ، لأن ميولهم نحو الحرفية والتقاليد لم تحيد عن شعراء هذه المدة.
تجلى ميل الشاعر في النص الذي تجلى بالصور والأعمال الصالحة (اخرج العالم – اخفضه أعلى فأعلى)
استخدم الشاعر سلسلة من أساليب الإقناع القائمة على الاثارة والأدلة ، ويدل على ذلك النصيحة والاستنتاج الذي جاء إليه ، كما في الآيتين الثانية والحادية عشرة ، وأصبحت أفكار النص متسقة فيما بينها ، خلافًا لما عرفه الشعر العربي في فترة ما قبل الإسلام. وبما أننا لم نجد بيتاً منفصلاً بمعناه غير الآية الأخيرة ، فقد امتد لـ جزء من العصر العباسي كان مرتبطاً بوحدة البيت ، وظهرت النزعة الدينية للشاعر التي أثارت الانتكاس والتفكير بعد الموت.
