دعاء الله تعالى على نبينا صلى الله عليه وسلم ما معنى الصلاة على النبي؟ ومن الموضوعات التي يود الكثيرون معرفتها: أن المعنى هو الصلح ، أو الصلاة ، أو العبادة ، والخشوع ، والثناء ، كما ورد في معاني كثيرة جدا متعددة لصلاة النبي – صلى الله عليه وسلم – وهذه المعاني النبيلة ، لا سيما فيما يتعلق بها. والجمعة ذات ذات قيمة واسعة لمن يجب عليه الصلاة على النبي بعد الصلاة ، وسوف يتم تفصيلها في هذا المقال.
صلاة من الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم
وسبق أن دعاء الله تعالى لـ النبي صلى الله عليه وسلم فيعني: التسبيح والتسبيح – رضي الله عنه والاستسلام … أما صلاة العبد على النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاءت بعدة طرق وعلى النحو التالي:
- الصيغة الأولى هي: تحدث النبي صلى الله عليه وسلم: “اللهم صل على آل محمد ، كما تصلي على آل إبراهيم ، بارك على آل محمد وعلى آل محمد ، بارك على آل العيد”..
- الصيغة الثانية: كلمته – صلى الله عليه وسلم -: “اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، إنك تستحق الثناء والشرف وأنت تصلي على آل إبراهيم..
- الصيغة الثالثة: كلمته – صلى الله عليه وسلم -: “اللهم صل على محمد وعلى أزواجهن وأحفاده ، وصلى على محمد وعلى أزواجهن وأحفادهم وأولادهم في الصلاة على آل إبراهيم”..
حكم الدعاء على الرسول
لا بد من حضور حكم الصلاة على النبي ، حيث يتفق الكتبة بالإجماع في القرآن على أن الصلاة على النبي مشروعة ، لكن الفقهاء يختلفون قطعاً في وجوب الصلاة على النبي في الأوقات والساعة. في توقيت أخرى ، والتفسير التالي هو تفسير:
- المدرسة المالكية والحنفي: من السنة وليس فرض الدعاء على النبي في التشهد الأخير ، وليس من الحلال الدعاء على النبي في التشهد الأول.
- الشافعي والحنبلي: الصلاة على النبي فرض في التشهد الأخير ، في صلاة الجنازة بعد الجعة الثانية ، وفي خطبة العيد وفي صلاة الجمعة.
عندما يطلب الصلاة على النبي
وقد حدد العلماء بعض الأوقات التي يستحب فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أوقاتاً مباركة ، وينبغي على المسلمين فعل الخير جداً ، وهي من أشهر الأوقات. عندما يُطلب من النبي أداء الصلاة ، يأتي وقت التشهد الأول والأخير. ويذكر أن اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم صباحاً ومساءً وفي المحفل الذي يجتمع فيه الناس وعند خروجه ويستحب أداء الصلاة. والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في كل ساعات النهار من سبب اسباب الشفاعة ، والله أدري.
شرعية الصلاة على النبي
وبعد الحديث عن فضل الصلاة على النبي يقال إن الصلاة على النبي من أفعال أهل العلم ، حتى صلى الله عليه وسلم. وهي واجبة في كل الأحوال على نبينا – صلى الله عليه وسلم. وجوب بعض الختان الذي لا يغفل عنه ولا يهمل إلا ما لا ينفع. وقد نص بعض العلماء على أنها الدعاء على النبي. تحدث القرطبي: لا خلاف في الفريضة مرة واحدة في الحياة وهي واجبة دائما. سنن مؤكدة. وبينما يؤمن به علماء الشافعي والمالكي ، فإن الصلاة على النبي واجبة في التصحيح النهائي للصلاة ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. – الطحاوي وحده عليه الصلاة والسلام – إذا سمع كلمته طلبها والله أدري.
تابع أيضًا:
فضل الصلاة على النبي
وقد وردت أحاديث شريفة كثيرة جدا عن النبي صلى الله عليه وسلم تتحدث عن فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه كلها ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم. السلام – شرح فضل الدعاء له وأجر من أصر على الصلاة عليه ، وعند الرسول صلى الله عليه وسلم:
- عن أنس بن مالك – صلى الله عليه – رسول الله – صلى الله عليه وسلم – تحدث: “من أين الدعاء على دعاء واحد الدعاء إله عليه أمامي صلاةوتركها أمامي الذنوب والمرتفعات من أجله أمامي درجات “.
- عن أبي هريرة – رضي الله عنه – تحدث رسول الله:لا أنت تفعل منازلكم المقابر، ولا أنت تفعل قبري يوم عطلة وادعوا لي لان صلاتكم تصلني اينما كنتم. “
- عن الحسين بن علي – رضي الله عنه – تحدث: حقاً بخيل من أين قالت لديها لم أفعل وصول على”.
كيف نصلي على النبي في تلبية الحاجات
شرح الطريقة بعد شرح فضل الصلاة على المواطن والنبي في تلبية الحاجات ، فالطريقة مقصورة على المواطن الذي صلى عليه العبد على النبي ، ومفصلة أدناه:
- التشهد في الجلسة الأخيرة خلال الصلاة.
- في صلاة الجنازة خاصة بعد التبة الثانية.
- بأحرف متعددة مثل خطبة البيرم وخطبة الجمعة وغيرها.
- بعد التخلص من الصلاة لـ الله.
- خلال دخول وخروج المسجد.
- على مفترق الطرق بين الصفا والمروة.
- قبل المغادرة للاجتماعات.
- سماع اسم الرسول صلى الله عليه وسلم.
- في بدء اليوم ونهايته.
- عندما تقف عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
- في انتهاء حفظ الكريم.
تابع أيضا:
في هذه المقالة شرحناها صلوا من الله تعالى على النبي صلى الله عليه وسلم أي: كما بينا أن صلاة العبد على النبي – صلى الله عليه وسلم – فضيلة عظيمة تؤثر في حياته ، كما بيننا للرسول صيغ الصلاة. حكمها وشرعيتها.
مراجع
صالح بن حميد ، عبد الرحمن بن ملوح (1998) ، موسوعة نزارات النعيم في أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الأولى) ، المملكة العربية السعودية: دار الوسيلة ، الصفحات 555-566 ، 02-25. -2021
وزارة المؤسسات والشؤون الإسلامية (1992) ، موسوعة القانون (الطبعة الأولى) ، الكويت: دار الصفوة ، الصفحات 234-239 ، 25-02-2021
saaid.net ،، 2021-25-02
صالح بن حميد ، عبد الرحمن بن ملوح (1998) ، موسوعة ندرة النعيم في أخلاق الرسول الكريم (الطبعة الأولى) ، المملكة العربية السعودية: دار الوسيلة ، الصفحات 555-566 ، 02-25-2021
