الايمان بأسماء الله وصفاته كما جاءت في الكتاب والسنة هو

الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن والسنة تجيب على هذا السؤال في هذا المقال ، ومن المفيد التنويه بأن الله تعالى يقول: “بسم الله ادعوا الأسماء الحسنى بها ، واعذروا من يخاف أسمائها. بالنسبة له ، أكمل أسماءه وصفاته وهو كذلك. يستحيل على المسلم أن يخطئ في عبادة الله ، وعبادته ، والاقتراب منه ، والدعوة إليه.

الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن والسنة

الإيمان بأسماء الله وصفاته كما وردت في الكتاب ويثبت المسلم الأسماء والصفات التي أثبتها الله تعالى لهوالإيمان بكمال الإيمان لا مثيل له في أسماء الله تعالى وصفاته ، وهذا تفصيله:

– إثبات المسلم للأسماء والصفات التي أثبتها الله تعالى له

حيث يؤمن العبد المسلم عمومًا بأسماء الله ، كأن الله تعالى هو الرحمن الرحيم ، الملك ، المقدس ، السلام ، المؤمن ، هو الملك ، هو الأعلى ، القدير. متكبر غني كريم كريم هو العليم هو الحكيم يوجد وجه الله هالك وعينان ومجده على سمواته وكرسيه لـ انتهاء الأسماء والصفات التي أثبتها الله تعالى له في أسماء وصفات من في سنة الرسول الكريم. .

الإيمان بأن كمال الإيمان لا مثيل له في أسماء وصفات الله تعالى

والله سبحانه وتعالى غني ، ولا يشبهه شيء من خلقه في ماله ، والله سبحانه وتعالى كريم جدا ، ولا أحد مثله في كرمه. الأعلى ، ومخلوقات Kastewae وما لـ ذلك ترتفع على عرشه. ليس فيها القرآن آية لواحد من خلق الله بكل مسمياته وصفاته مثل: {لا يوجد شيء مثل هذا والسمع والسمع}.

التعرف على الأسماء والصفات

حضور أسماء الله الحسنى وصفاته من أهم المعارف الشرعية ؛ لأن علماء الأمة يؤكدون أن شرف العلم شرف المعلوم ، وهذه المعرفة لله تعالى. وأسمائها وخصوصاً صفاتها من أشرف العلوم وأعظمها ، ودليل ذلك ابن عربي – رحمه الله -: (الباري أشرف العلم كما هم أشرف أسماء العلم بشرف علم) وعز بن عبد الله ، وأشار لـ أهمية حضور أسماء وصفات كلامه. تحية طيبة رحمه الله: (فاحرص على حضور الله تعالى ومعرفة نفسه وصفاته افضل من التوسل بحضور الله تعالى ، ومن المهم التنبه لـ أن حضور الله تعالى هو حضور أسمائه. والصفات لأن المرء قادر على التعرف عبر النظر أو الرؤية أو التخيل والفهم ، وبالتالي حضور أسماء وصفات وتفاني الله الأسمى هو افضل طريقة لمعرفة الله القدوس.

بالإضافة لـ ذلك ، يمكن القول أن أعلى درجات الدين هي الصدقات ، ويقسمها العلماء لـ قسمين: وهما: الجمعيات ؛ معناه استحضار حارس الله الأسمى على العبد ، ليبلغه ويقترب منه ، والجزء الثاني: أن يراقب. على العبد أن يتصرف بناءً على رؤية الله في قلبه ، وتجدر الإشارة لـ أن وجود غير المرئي ومعرفة الأسماء والصفات يرفعان مستوى الارتباط بالعبد. ولما تحدث ابن القيم – رحمه الله – تحدث: (مشهد الصدقة: مشهد للعبادة كأنما رؤية الله ، وهذا المشهد يولد من كمالها ، كأنها رؤية فسبحانه. فوق فخذيه).

أهمية الجمع بين الأسماء والصفات

وكل ما ورد في القرآن وسنة الله أو صفاته كما وصفها أو وصفها محمد صلى الله عليه وسلم. القدير القدير الذي يتضمن لقب القوة ، اسم الله تعالى ، وفيه صفة الجلال ، واسم الله ، وفيه صفة الكرم: (إنتاج السماوات والأرض لكم بعضًا من أنفسكم ، وليأخذ زواج الماشية بينكم..
تابع أيضًا:

ومنهم من ينكر الأسماء والصفات أو بعضها

وفيما يلي شرح من بعض الصور التي تدحض أسماء الله تعالى وصفاته:

• شرح الله تعالى لعدم الخلو منه: هذا ما فعله اليهود ، فقد سئم الله تعالى ، وعياذ بالله وراح يوم السبت ، ووصفوه بالفقر ، وهنا يقول الله تعالى: (لأن الله قد سمع كلام أولئك الذين يقولون إن الله فقير ونحن أغنياء ، فسوف نكتب ما يقولون ونقتلهم بالتجديف).تحدث Yüce: (وقال اليهود أيدي الله مقيدتان ويداه مقيدتان ولعنوا ما قالوا)..
• التشبيه: بمعنى تشبيه صفات الله تعالى بصفات الناس والكائنات عامة ، كقول أن يد الله مؤامرة بشرية وغيرها من المقارنات الباطلة.
• عدم التعرف على معاني وحقائق الأسماء الحسنى: ومن الأمثلة على ذلك: يرى قمية أن أسماء الله تعالى لا أساس لها ولا معنى لها ، فالرؤية لا تدل على الرؤية والسمع لا تدل على السمع ونحو ذلك.
• تسمية الأصنام بأسماء الله: مثل تمجيد العزيز من الله ومنات من مانات.
• أن يسمي الله تعالى بمن لا يتناسب مع الأسماء أطلق عليه المسيحيون لقب الأب ، ووصفه الفلاسفة بأنه سبب إيجابي أو مؤثر.

تابع أيضًا:

مصدر حضور أسماء الله الحسنى وصفاته

أسماء الله وصفاته آسفة. أي لا يجوز ، فلا مجال للاجتهاد أو النقاش غير اللائق. تحدث الكرافي: يذكره السمع ؛ لأنه لا يعلم أنهم سلطوا مخاطبة الملوك الأدنى ، وتسميتهم ومعالجتهم ، ويعلم أن إذنهم في ذلك أحق به أكثر لله عز وجل وهو أصل الأدب والله تعالى أدب ثابت. ولا سيما في خطاباته “وابنول القيّم السيفزي” ما يسمى بالأعلى في قسم الأسماء والصفات هو القبض ولا يجوز القبض على الشيء الذي يسمى بالأخبار. لا يمكن تطبيق العقل لبدء أسماء أو صفات الله على أنها “مثل” القديم والشيء والقائم والموجود في حد ذاته ونتيجة لذلك ؛ على ما ثبت في القرآن وسنة الرسول الكريم ، كما يثبت العبد فيهما من غير إضافة أو تقليل. والدليل على ذلك قول تعالى: (ولا تتكئ على ما لا تعرفه ، لأن السمع والبصر والقلب كانت مسؤولة عنها).
تابع أيضًا:

هنا أجبنا على سؤال: – الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في الكتاب والسنة. والظاهر أن على كل خادم مسلم أن يؤمن بغير جمع أو طرح الأسماء والصفات الواردة في القرآن والسنة ؛ لأن الحكم في هذا المقطع. أي لا يجوز الإفراط في السيرش.

مراجع

1. alukah.net ،، 2021-02-16

2. الشورى 11

3. alukah.net ،، 2021-02-16

4. alukah.net ،، 2021-02-16

5. alukah.net ،، 2021-02-16

6. العمران 101

7. الجدول 64