الحكم على لبس مخيط محرم من أهم الأمور التي يحتاج المسلم الراغب في أداء الحج والعمرة لـ حضور تفاصيلها وحكمتها ، فهي من الشروط القليلة التي يجب على المهيم الوفاء بها … عقد النكاح وقتل الصيد. وتذكر هذه المادة توفير الملابس المخيطة للحاج أو المعتمر في حالة الإحرام.
معنى Dikili
الاسم المخيط مشتق من الفعل المخيط و “مخيط” هو اسم مفعول به هذا الفعل. الثوب المخيط هو ما يصنع ويخيط حسب شكل جسم الإنسان ، ثم تلصق بعض أجزائه بنسيج أو خيوط أو ما شابه ذلك لتجميعها.
الحكم على لبس مخيط محرم
وقد يفاجأ بمنع ارتداء الملابس التي تجمع أجزائها بالإبر والخيوط خلال الإحرام ، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه: هل هناك فرق بين لبس الرجل ولبس النساء؟ وكحكم كثير في الإسلام ، فرق كبير بين أحكام كل منها ، بين ما يجب أن يترتب على المرأة من غطاء وستر ، وبين ما يراعي الدين بحسب طبيعة المرأة ، ومصلحتها. وما يعكسه ذلك في المصلحة العمومية. وهنا يمكن تقسيم حكم لبس الثوب المخيط لـ قسمين ، حيث يتضح الحكم للرجل ، ثم يتضح القرار للمرأة ، وسببه.
قرار ارتداء ملابس مفصلة للرجال
لبس المخيط للمحرم من المحرمات التي لا يجب أن تكون قريبة منه ، وهو يلبس القميص والرداء والسراويل وكل ما يعيش بالدرزة وما ينهى عنه في الإحرام ، ولكن محرمه خوفا من الإضرار به. بطنه أو جزء من جسده لأنه يخاف من البرد. لا حرج في ذلك ، وهذه القاعدة في لبس النعال التي تغطي أصابع القدم. ولما ذُكر الحديث الكريم في سلطان الله سأله رجل: يلبس تحدث ممنوع: “لا يلبس تي شيرتو ولا عمامةو ولا بنطلون، ولا مورنز ، ولا إذا تعذر العثور على الثياب والصندل التي تلامس وركيه أو الزعفران ، فعليه أن يلبس نعله ويقطعه حتى يصبح تحت كاحليه.
تابع أيضًا:
توفير ملابس مخيط للسيدات
لا يحرم على المرأة المخيّطة بالإحرام لبسه لضرورة تغطيته بغير الخياطة وإبداء الأعذار ، ولكن لا يجب أن تلبس الحجاب الذي يغطي جزء من الوجه ، ولا تلبس القفازات التي تغطيه. ويثبت يديه ، بحقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم ، تحدث: المحظورة لا تلبس ولا ترتدي القفازات. يستحب للمرأة المحرمة أن تنسج حجابًا على وجهها حتى لا يراها الرجال ، وبناءً على رضاء الله عنها صرحت والدة المؤمنين: “مرت الركبان بيننا ونحن معًا. رسول الله صلى الله عليه وسلم ”.
اختلف العلماء في حكم ملامسة الحجاب على وجه المحرمة ، فبعضهم يبيح لمس الوجه ، ومنهم من اشترط عدم المساس بصحة الإحرام. سلس أو بدون ربط وإبرة إلخ. بدون خياطة.
التكفير عن لبس مخيط الإحرام
يجوز للمسلم أن يخالف شرطًا من شروط الإحرام ، لذلك إذا نصب المخيط خلال الإحرام وجب عليه اختيار واحد من ثلاثة أشياء لتعويض هذا الخطأ الذي تسبب فيه. أولها إزالة ثلاثة منهم. يوزع على كل محتاج قطع تمور أو أرز أو قمح على ستة مساكين ، والثانية صيام ثلاثة أيام ، والثالثة نصف ساعة ذبح شاة شاة عمرها سنتان. الماعز من نفس العام. يجب الانتباه لـ الاختيار بين هذه الأمور الثلاث ، حتى يتمكن المسلم الذي يفسد إحرامه بارتداء الملابس المخيطة من اختيار أحد الأشياء الثلاثة التي تعرضها للتعويض عن مخالفة الإحرام.
تابع أيضًا:
الحكمة من عدم لبس المخيط
حكمة عدم لبس الإحرام المخيط لمحرم تتلخص في إصرار أن يشعر الله تعالى بالإذلال والنقص في يديه بصريًا وداخليًا ، وبذلك تكتمل الصورة التي يرغب الله تعالى أن يراها ، أي العبد في حاله. الإحرام: وهو من يزين الإنسان بالزينة ، وهو أن يلجأ لـ الله بيده مطيعاً كاملاً دون وضح. إن الله تعالى يرفع العبد في الحج والعمرة لـ المكان الذي ينال فيه برضا الله تعالى.
من ناحية أخرى ، فإن الحكم المتعلق باللباس المخيط لمحرم ، في مكان ما بمشاركة المسلمين وفي نفس الوقت يعيد ترتيب الوحدة بين المسلمين ظاهريًا وداخليًا ، بحيث يؤدون عبادة واحدة. حيث يطوفون حول مبنى ، ويقضون الليل في مكان واحد ، ويذهبون لـ الله في ثوب واحد مشترك. لا شيء يرتفع هناك إلا الوقوف من الفقير مع الغني والحبيب الذليل ومصير الواحد بين يدي الله تعالى.
يجب على المسلم أن يفهم أن أعظم حكمة في حكم عدم لبس ما يُخاط لمحرم هو التذكير بأن كل ما وصلوا إليه في هذه الحياة الدنيا لن يذهب معهم لـ الآخرة ، بل بدلاً من ذلك. الظهور في البساطة أي الكفن والحج ومكان المسلم في مثل هذه الثياب. بغض النظر عن المدة التي تستغرقها ، فإن زاوية التأمل وضرورة العمل على زوال السعادة ستكون بلا شك خالدة في الآخرة.
تابع أيضًا:
وصلنا لـ انتهاء هذا المقال حيث نتحدث عن معنى الخياطة والمخيط هنا.الحكم على لبس مخيط محرم حكم لبس الرجل لباس مخيط للنساء ، وكفارة لبس مخيط في الإحرام ، وأخيراً حكمة عدم لبس مخيط في الإحرام.
مراجع
aliftaa.jo، 05.05.2021
maajim.com ، 5/5/2021
aliftaa.jo، 05.05.2021
صحيح البخاري ، البخاري ، عبد الله بن عمر ، 134 ، صحيح.
صحيح البخاري ، البخاري ، عبد الله بن عمر ، 838 ، صحيح.
ضعيف الأخ داود ، أبو داود ، عائشة ، والدة المؤمنين ، 1833 ، ضعيف.
aliftaa.jo، 05.05.2021
aliftaa.jo، 05.05.2021
