اللعنة ومعلوم أن هذا المصطلح ورد في بعض آيات القرآن الكريم وفي بعض نصوص أحاديث الرسول ، ولكن ماذا يعني ذلك في اللغة؟ ماذا تعني المصطلحات القانونية؟ ما حكم لعن المسلم لأخيه المسلم الفاسق؟ ما حكم لعن المسلم على كافر معين؟ كل هذه الأسئلة سيجد القارئ إجاباتها في هذه المقالة بشيء من التفصيل.
اللعنة
الكفر في اللغة هو الطرد والطرد ، وهذا الطرد سبيل للغضب والسخط ، ولكنه في المصطلح الشرعي الطرد من رحمة الله وثوابه وناراً وعقاباً.إلا أن معنى اللعنة يختلف باختلاف من أعطيت ، وبيان ذلك على النحو التالي:
- لعنة الله تعالى في الآخرة عذابٌ وعذاب.
- لعنة الله سبحانه وتعالى في الدنيا ، وقف قبول رحمته وتوفيقه.
- وإن كانت اللعنة تنتقل من إنسان لـ انتهاء ، فهي الدعاء للآخرين.
أنظر أيضا:
حكم سب المسلم الفاسق
اختلفت أقوال العلماء في حكم لعن الظالمين المذكورين أسمائهم ومؤهلاتهم في كلمتين ، ومن هذه الأقوال:
أول كلمة
ذهب الأئمة الأربعة ، مستشهدين بالحديث الذي رواه عبد الله بن عمر – رضي الله عنه – لـ إباحة فاسق معين ، فقالوا: اسمه عبد الله ، وباركه الله وسلم عليه ، وشرب الخمر واحدًا. في اليوم الذي أحضر فيه وأمر به. جلد ، وسأل أحد العمومية: “ماذا يحدث معهم؟” تحدث. فقال صلى الله عليه وسلم: “لا تَشْنِهُ ، لأَنِّي أُقْسِمُ باللهِ أَنِّي لَمْ أَعْرِفَ أَنَّهُ أَحَبَّ اللهَ وَرسُولُهُ.
الكلمة الثانية
ذهب بعض الفقهاء والافتراءات لـ الجواز ومرشدهم كلام رسول الله: امرأة ملعونة والملائكة بريئة ومعلوم أن التشبه بالبريء شرعي.
أنظر أيضا:
حكم لعن الكافر
وكذلك اختلف أقوال العلماء في حكم لعن الكافرين على القولين.
أول كلمة
يجوز للمسلم أن يلعن الكافر. لأن كرامة الكافر لا تحصن شرعاً خالصاً ، ولأن معنى اللعنة ثابت في الكافر ، وقد فهم أصحاب هذه الكلمة من تصرفات رسول الله صلى الله عليه وسلم. . – كما لعن بعض كفار قريش.
الكلمة الثانية
لا يجوز للمسلم أن يلعن الكافر بعينه ، وقول من يقول ذلك أن الله تعالى نزل الأمر الآتي: {لا تقدر أن تفعل بك شيئاً. فإما أن يتوبوا أو يشتموه.} ومما يدل على عدم جواز سب معين: أن النبي لم يسب أحداً بعينه.
أنظر أيضا:
وهكذا ، تم التوصل لـ خاتمة هذا المقال بعنوان. اللعنة وهناك تبين أن اللعنة تعبير عن الطرد من رحمة الله ، كما تبين كلام العلماء في سب المسلم لعن مسلم فاسق ، وسب مسلما. شتم كافر معين.
المراجع
منتدى ارشيف اهل الحديث ، ص. 116 ، 22/1/2022
منتدى ارشيف اهل الحديث ، ص. 118-119 ، 01/22/2022
رواه البخاري.
رواه البخاري.
الطحاوية السائل ، صالح الشيخ ، ص. 213 ، 22/1/2022
