شرح قصيدة البحتري في وضح ايوان

تميزا وريادة في حل أسئلة المواد الدراسية التي تهمكم لكافة المراحل الدراسية،

 تحت إشراف أساتذة المواد والعباقرة

 والمتميزين في كبرى المدارس والمرافق التعليمية والمتخصصين

 لتدريس كافة المراحل والصفوف الدراسية الثانوية والمتوسطة والابتدائية

 يسرني أن اقدم لكم حل أسئلة المناهج لكافة الصفوف لرفع وزيادة التحصيل العلمي لدى كافة الطلاب في كافة المراحل التعليمية التى تساعد على الوصول الى قمة التفوق الدراسي ودخول افضل التخصصات في افضل الجامعات

سواء في دولتنا العزيزة السعودية او دول الاخرى  ونرحب بكم في موقعنا المتميز لحصول على افضل الاجوبة النموذجية التى تودون الحصول عليها من اجل المراجعات وحل الواجبات الخاصة بكم , وهو السؤال الذي يقول :

شرح قصيدة البحتري في وضح ايوان

والإجابة الصحيحة والنموذجية على هذا السؤال والتي قمنا بحلها وتوصيلها توفيرا للوقت للطالب في سبيل رفع مستواكم التعليمي 

ونود عبر موقعنا الذي يعرض افضل الاجابات والحلول أن نوفر لكم الأن الاجابة النموذجية والصحيحة للسؤال الذي تودون الحصول علي اجابته من أجل حل الواجبات الخاصة بكم، 

الاجابة كتالي بكل دقة وموضوعية:

أبو عبادة الوليد بن يحيى الملقب بالبحتري، يعد من عظماء الشعر العباسي خاصة والشعر العربي بصفة عامة؛ وهو من الشعراء الذين لم يتعلموا الفارسية وإنما شهد ما بقي آثارها؛ فاستدل به على عظم الحضارة الساسنية وإبداعاتها، فوصف الحضار وصفا بديعا، وتخيل الداثر من هذه الحضارة فوصفه كأنه يراه. ومن هنا يمكن أن نقول بأن امتداد ملك الأكاسرة في بلاد العراق التي عاش فيها البحتري، وتركهم آثارا دلت على عظمة ملكهم كإيوان كسرى جعل (العينة بينة)، كما يقولون، ليدخل البحتري ذلك الإيوان ويصفه وصفا يكون وثيقة تاريخية فيما بعد يستشهد بها المؤرخون مثل ول ديورانت على إبداع الفن الساساني.

قد فتن البحتري ببلاد الفرس وحضارتهم فتنة جعلته معجبا بدفاع الفرس عن حمير واليمن وصنعاء وعدن قبل الإسلام؛ فنظم في ذلك قصيدة يذكرها لنا المسعودي في مروج الذهب، ومنها ننقل شعره مدحا في أبناء فارس يعدد فيها أياديهم البيضاء التي ستظل مشكورة مذكورة على طول الزمان، فيقول فيها:

فَكَمْ لَكُم مِن يَدٍ يَزكُوا الثناء بها

ونعمةٍ ذكرها باقٍ على الزمنِ

إن تفعلوها فليست بِكْرَ أَنعمكُم

ولا يدٌ كأياديكُمُ على اليمنِ

إذْ لا تَزالُ خيولُ الفُرسِ دافعةً

بالضَّرْبِ والطعنِ عَنْ صنعا وعن عدنِ

أنتم بنو المنعمِ الُمجدي ونحنُ

بنو من فاز منكم بفضل الطول والمِنَنِ

وإذا كان لكل شاعر جزء مقسوم من الأغراض الشعرية والصور التي برع فيها، فإن شاعرنا البحتري كان شاعرا بارع الوصف، رقيق اللفظ جميل الصورة، وهو بذلك يفوق أستاذه أبا تمام في هذا الغرض رغم اعترافه له بالفضل متحدثا بأن جيد أبي تمام خير من جيده ورديئه خير من رديء أبي تمام الذي نصح البحتري بكلام يعد دستورا في النقد الأدبي فقال له: ((يا أبا عبادة، تخير الأوقات، وأنت قليل الهموم، صفر من الغموم…فإذا أردت النسب فاجعل اللفظ رقيقاً، والمعنى رشيقاً، وأكثر فيه من بيان الصبابة، وتوجع الكآبة، وخلق الاشواق، ولوعة الفراق، وإذا أخذت في مدح سيد ذي إيادٍ، فأشهر مناقبه، وأظهر مناسبه، واجعل شهوتك لقول الشعر الذريعة لـ حُسن نظمه. فإن الشهوة نعم المعين، وجملة الحال أن تعتبر شعرك بما سلف من شعر الماضين، فما استحسنه العلماء فاقصده، وما تركوه فاجتنبه)).

ولقد سمع البحتري الدرس فوعاه فوصف فأحسن ومن وصفه للربيع تأثرا بالنيروز الفارسي نذكر أبياتا تعد آية على هذا النيروز بحيث أصبح يذكر مقرونا بهذه الأبيات يقول البحتري:

اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً
من الحسن حتى كــاد ان يتكلما
وقد نّبه النيروز في غسق الدجى
أوائل وردٍ كن بالأمس نوما
يفتقها برد الندى، فكأنه
يعرض حديثاً كان من قبل مكتماً.