يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اعراب اهلا بكم يسعى الطلبة والطالبات للتعرف على يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اعراب حيث انه ومع بداية الفصل الدراسي الجديد فإن كافة الطلبة والطالبات يسعوا جاهدين للحصول على اجابة سؤال يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اعراب والذي سنقدمه لكم من خلالنا كما عودناكم على حلول الاسئلة التعليمية المتنوعة.
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اعراب
إعراب : يُبَصَّرُونَهُمْ ۚ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ
«يُبَصَّرُونَهُمْ» مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والهاء مفعول به ثان والجملة صفة حميما «يَوَدُّ الْمُجْرِمُ» مضارع وفاعله والجملة حال «لَوْ يَفْتَدِي» لو مصدرية ومضارع فاعله مستتر والمصدر المؤول من لو والفعل مفعول يود «مِنْ عَذابِ» متعلقان بالفعل «يَوْمِئِذٍ» يوم ظرف زمان مضاف إلى مثله «بِبَنِيهِ» متعلقان بيفتدي.
اعراب يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه
يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه اعراب
{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13) وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)}.
الإعراب:
الواو في يبصّرونهم نائب الفاعل، (لو) حرف مصدريّ (من عذاب) متعلّق ب (يفتدي)…
والمصدر المؤوّل (لو يفتدي…) في محلّ نصب مفعول به عامله يودّ.
(يومئذ) ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور (ببنيه) متعلّق ب (يفتدي)، الواو عاطفة في المواضع الأربعة (التي) موصول في محلّ جرّ نعت لفصيلته (في الأرض) متعلّق بمحذوف صلة من (جميعا) حال منصوبة من العائد المقدّر في الصلة (ثمّ) حرف عطف…
جملة: (يبصّرونهم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: (يودّ المجرم) لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.
وجملة: (يفتدي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (لو).
وجملة: (تؤويه) لا محلّ لها صلة الموصول (التي).
وجملة: (ينجيه) لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
الصرف:
(13) فصيلة: اسم للعشيرة، وزنه فعيلة بمعنى مفعولة، مشتق من الفصل.
(تؤويه)، مضارع آوى، فيه حذف الهمزة المزيدة تخفيفا قياسا على (يؤمن)- انظر الآية (3) من سورة البقرة- وزنه تفعله… وقد أعلّت الياء بالتسكين لثقل الحركة.
(14) ينجيه: مضارع أنجى، فيه حذف الهمزة المزيدة، شأنه شأن تؤويه السابق وكذلك الإعلال.