شرح نص لا تبكين على رسم ولا طلل

شرح النص لا تبكي من أجل رسم أو تلوين

شرح النص لا تبكي من أجل رسم أو تلوين

الرد:

لا تبكي من أجل رسم أو صورة

الشاعر: أبو نواس

وضح الأستاذ: جلال البحري

إذاعة: الخمرية لخمرية أبو نواس ، جزء من موضوع “الشعر الجاهلي”

موضوع:

ثورة أبو نواس على موقف طالالي وفلسفة الحياة

المقاطع:

حسب هيكل القصيدة

1- B1 … B2: مؤسسة الخمير

2- B3 … B10: رش نبيذ

3- الباقي: فلسفة قصة حياة الشاعر

تفسير

المقطع الأول: مؤسسة الخمير

Oj / I يعني: أمر يخرج عن معناه الأصلي لإفادة العريضة – مطلب التصرف بطريقة سامية –

لا تبكي: يخرج المنع عن معناه الأصلي – المطالبة بوقف الدعوى على أساس الاستعلاء – للاستفادة من الالتماس.

Command + no: نموذج التكوين

طلب الأسلوب البناء وظيفي في هذا المقطع: 1. الخطاب يضللنا في البداية أن محتوى التعبير هو نتيجة “ثورة عاطفية” مدفوعة بالدوافع الذاتية والقلق.

2- يبحث الشاعر عن شيء من محاور مفترض (نديم / مقرئ) ، مما يجعل الخطاب فضاءً مفتوحًا يمتد من محور الذاتية لـ محور الإيثار.

Oj: العاج: المال والخير

للعثور على راحة وريحان: أثر له

ماذا: السلبية (لا تعني)

الخراب: ج. أطلال / أطلال بعد أن تركهم شعبهم

راح / ريحان / عقار: معجم النبيذ

يطلب الشاعر من محاوره أن يغير مساره بترك عالم الخراب والذهاب لـ مصانع النبيذ ، وهو تغيير جسدي (Aj) يمثل مصالحة بدعوة الأنا واستجابة لرغباته وغرائزه.

تشبيه

القياس هو الطب

التوليف ، عين الديك

الأداة: CAF

التشابه: النقاء والنقاء

يمكن تفسير الحفاظ على هذا التشابه بين النبيذ وعين الديك بطريقتين:

1- الخمر كعين الديك في طهارته وطهارته.

2- النبيذ يمثل ولادة أمل جديد وحياة حديثة / عين ديك تبشر بولادة فجر جديد وحياة حديثة.

تعكس هذه الالتماس رؤية أبو نواس لهذين العالمين المتناقضين: عالم الأنقاض / عالم مصانع النبيذ.

الخراب: الموت + الفناء + العدم + اليأس + الحزن + الانقطاع

النبيذ: يرمز لـ الحياة + الأمل + السعادة + النصر

تتحدد مقارنة الشاعر بين العالمين بهذا البعد الرمزي المحيط بهما.

نداء الخمرة هو حل ضمن مع غرائز ودوافع الذات: إنها تعبير عن الصمت ومحاولة “إضفاء الشرعية” عليه.

هذه الدعوة لترك موسوعة طليلة واستبدالها بمؤسسة الخمير على مستوى الواقع ستنعكس على أبو نواس في المفردات الشعرية ، حيث إن الشاعر الذي نراه أيضًا ثار على بنية الشعر الجاهلي ورفع راية التجديد فيه.

على مستوى الكتابة (نص شعري) هناك تجزئة للموقف الطاليان واستبداله بموقف كستنائي يستجيب للأبعاد الرمزية الموجودة في ذهن الشاعر. لكن هذا التجديد لم يكن انقطاعًا أخيرًا في الماضي ، فقد ولد من رحمته ، لأن أبو نواس احتفظ بمفهوم “الوقفة” ، بل وضعه في ثوب جديد.

لا يوجد سوى بديل مضمون

التجديد لا يتعلق بالماضي فقط ، إنه يتعلق بتحسين أكثر

لا يمكن أن يكون التجديد في فراغ

الرباعية الثانية: بما في ذلك النبيذ

في هذا المقطع سيخبر الشاعر عن نبيذه

سوف يسرد صفاته