شرح قصيدة من تجارب الحياة للصف الثامن

شرح قصيدة من تجارب الحياة للصف الثامن

يشرفنا نوفر لكم عبر منصة موقع مصر النهاردة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في السيرش ونقدم لكم اليوم الإجابة السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي :

شرح قصيدة من تجارب الحياة للصف الثامن

من تجارب الحياة

زهير بن أبي سلمى : حكيم الشعراء الجاهلية

مدخل لـ النص : بلغ الشاعر من العمر ما يزيد على مائتين عاما

منحته خبرة عميقة في الحياة ، ومرته على تجارب كثير فيها ، فأغنته بالحكمة التي أفاضت احدث المعاني والقيم

فساقها لنا في قالب شعري جميل

١ – وأعلم ما في اليوم والأنس قبل ولكني عن علم ما في غلي غم

– ومن يك ذا فضل فيتخل بقيه على قومه يتقن عنه ويدهم

۳-وف يجعل المعروف في غير أهله يكن حفلة ما عليه ويندم

– ومن يغترب يخت عقدوا صديقة ومن الم يكرم تلته الم يكرم

– وكائن تري من صامت لك شعجب زيادة أو نقص في التكلم

– لسان الذي يصل ويصف قواده فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

– ومن يعصي أطراف الزجاج فإنه يطيع العوالي ركبت كل الندم

شرح المفردات :

بالعي : من خفي عليه الأمر وجهله

الفؤاد : القلب ( هنا قد العضل)

خليفة الطبيعة والسجية

شرح الأبيات :

وأعلم ما في اليوم والأنس فيلة ولكنني عن علم ما في الحليب قم

إني على حضور تامة بما حدث لي أمبي وما يحدث اليوم ولكني لا أملك علم الغيب والمستقبل ؟

ومهما تكن عقد اغري من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم

عندما يمتلك الإنسان مسبقة مهما حاول أن يخفيها عن المجتمع سوق العراف وتظهر

ومن بك ذا افضل الفيبخل بقتله

علي قومه يتقن عنه ولد قم

من يملك القدرة على العطاء والمساعدة ويرفض تقديمها المجتمعه سيرفض ويكون منبوذا مبعدة –

ومن يجعل المعروف في غير أضلة

بن حمد قمر عليه ويلتهم

من يعرض المساعدة والعطاء لمن لا يستحق سينقلب إحسانه کلامة سيقا ودما له .

ومن يعتري يحسب قدوا صديقة

ومن الم يكرم نفسه الم يكرم

ومن يبتعد عن أرض وطنه يظن الأعداء أصبحوا أصدقاء ويخسر كرامته إن لم يحترم نفسه .

وكان تري من المناسب لك تعجب

زيادة أو نقص في التكلم

كم ستقابل من أناس يلتزمون الصمت والي قليم إعجاب لن پژمنه أو ينقص حالی لوتكلموا –

الحان الفني با وانت الوادة

فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

إن الإنسان منقسم بين العقل والقلب وليس من الميم شكله أو عرقه

قرارات الاتنقضایی به

– أختار الإجابة الصحيحة سما بين القوسين :

العرض الشعري الذي تندرج تحته الأبيات هوا الغزل – الهجاء – الحل هو الحكمة )

– يدا الشاعر في هذا النص : (بالا – حزيا – الحل هو ناصحا )

مهارات القرالفة

– استخرج من المقطع الثاني صفقتين إيجابات این دعا إليها الشاعر

مساعدة الناس بالعطاء – احترام الإنسان التنفسه

– استناد الشاعر في المقطع الثالت لـ أمرين البيان ذات قيمة الإنسان ، اذکرنما

السبت – احترام الناس

 الاستيعاب والفهم والتحليل

– أستعين بأحد المعجمات اللغوية على تعرف المعاني المتعددة لكلمة ( الفصل ) . واختار منها ما يناسب ورودها في

فضل الشيء رات على الجداجنة – افضل الشيه: بلي – الفصل : الإحسان بلا مقابل

 

 

– ومن يجعل المعروف في غير اقله يكن حنة ذما عليه ويندم

– ذا : جابر بن منصوب وعلامة الحصبة الألف لأنه من الأسماء الخمسة

– افضل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

– على : حرف جر

– قومه : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

اسون يعترب بحسب تقدوا حديقة ومن الم يكرم نفسه لم يكرم

– المعروف : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاشرة متقای آخره

– في : حرف جر – غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

– أهله : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

– حمده : اسم يكن مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة

– قما: خبر یکن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

– وكائن ترى من مناسب لك شجب زيادة أو نقصة في التعليم

– عمدوا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

– مهديقه : مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والهاء ضمير متصل مبني في محل جر

بالإضافة

لسان الفقي تصف ويفت فوائط فلم يبق الأصورة اللحم والدم

– من : حرف جر – صامت : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

 

– لك : اللام حرف جر – الكاف ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر

– ومن بين أطراف الزجاج فإنه يطية العوالي ركبت كل الدم

– لسان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

– الفني : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر – تصف ؛ خبر مرفوع

الم : حرف نفي وجزم وقلب

– يبق : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من أخوه الأنه معتل الآ