سنن عيد الأضحى المبارك – مصر النهاردة أهلا بكم، نستعرض لكم سنن عيد الأضحى المبارك – مصر النهاردة كما عودناكم دوما على افضل الاجابات والحلول والأخبار المميزة في موقعنا ، يشرفنا ان نستعرض لكم سنن عيد الأضحى المبارك – مصر النهاردة
سنن عيد الأضحى
سنن عيد الأضحى
ضحية؛ اقتراب العبد من ربه في صباح العيد بنوع من البهائم. الأبقار والأغنام والماعز والإبل للاقتراب من شخص ما. واللافت أن العلماء توصلوا لـ إجماع على شرعية التضحية ، وأنه من الأعمال التي يحبها الله تعالى. شرعيتها ما ورد في السنة ، رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه. هو تحدث: (ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين مالحين ، ورأيته يضع قدميه على أسلافه ، ويسميهم بذراعيه ، ويركلهم).والحكمة في أن الأضحية حلال ؛ لأن سنة نبي الله إبراهيم عليه السلام تدل على احترامها. مثلما هو تعبير عن الامتنان لنعم الله التي لا حصر لها ، فإنه يعتمد أيضًا على خضوع الضحية لأمر الرب وأوامره.[٤] اختلف العلماء في الحكم. تضحية ثم ذهبوا في كلمتين ، شروحاتهم كالتالي:
أول كلمة:
- وقال الحنفية بوجوب التضحية بالحيوان مرة في السنة على المقيمين في البلاد ، وقد أوضحوا ذلك من حديث نبينا صلى الله عليه وسلم. : (من وجد قوة ولم يذبح بهيمة فلا يقترب من مسجدنا).و[٥] يُفهم من حديث وجب الأضحية أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تحدث عن الخطر الذي ينتظر أصحاب القدرة والقدرة ولم يضحي بحيوان. وجوب التضحية ؛ فالتهديد لا يترتب عليه غير ترك الفرض ، وخاصية الضحية في وقت معين تدل على أنه واجبة.
الكلمة الثانية
- : وقد ذهب جمهور العلماء لـ أن التضحية سنة مؤكدة ، وليست واجبة ، ويكره تركها لمن يقدر عليها ، وعمرها ، وإتقانها سنة واحدة. في حالة وجود أكثر من أسرة واحدة ؛ لدرجة أنه إذا ضحى أحدهم ، فيكفي للجميع ، وأكثرهم ، إذ يكشفون أقوالهم في صحيح الإمام مسلم مع ما جاء في السنة هز. صلى الله عليه وسلم: (إذا رأى أحدكم هلال ذو الحجة وأراد أن يضحي فليفعله يمسك شعره وأظافره).و[٦] ارتبطت النحر بالإرادة والاختيار في الأحاديث السابقة. هذا يعني أن الالتزام ليس إلزاميًا حيث لا يوجد مثل هذا الخيار.
ويستحب أن يعتمد الذبح في يوم النحر جملة من السنن الشرعية ، ومنها:[٧][٨]
- ترك الشعر والأظافر. وهذا لمن نوى التضحية ، تحدث النبي – صلى الله عليه وسلم -: (إذا رأى أحدكم هلال ذو الحجة وأراد أن يضحي فليفعله يمسك شعره وأظافره).و[٦] الحكمة من هذا. وهو تعبير عن مشاركتهم في هذه الأيام الفاضلة ، حيث يقال أنها تشمل خلاص كافة الأجزاء ، وأن الحجاج والمعتمرين يمتنعون عن نزع شعرهم وأظافرهم ، وهذا أكمل للمؤمنين. رسوله – صلى الله عليه وسلم – والأصل أن المسلم يطيع أمر ربه وسنة نبيه. انا قلت: (إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دَعُوَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ لِيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ، فَإِنَّهُمْ دَعُوا إِلَى اللَّهِ وَرسُولهِ لِيَقْضُوا بِهِمَا قَالُوا: يَسْمَعُكَ)و[٩][١٠] لا يقص المضحي شعره وأظافره بعد التأكد من رؤية هلال ذي الحجة أو اكتمال شهر ذي الحجة ثلاثين يوماً. امتنع المضحّي عن قص شعره وأظافره عند غروب الشمس في انتهاء يوم من أيام زلقادة.[١١]
- – تأجيل المجزرة لـ ما بعد صلاة العيد ، بناءً على البيانات المنقولة من الحديث الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم: (حقًا ، عملنا الأول في هذا اليوم هو الصلاة ، ثم نعود ونضحي..[١٢]
- وروي عن القرطبي: “يجزئ الإنسان أن يأكل ضحيته وضحيته ، ويعطي أكثر”.
- تسمية الحيوان عند الذبح بدليل قوله تعالى: (فذكر اسم الله صفاف)..[١٣]
صلاة عيد الأضحى
بينما صلاة العيد مقبولة من السنن المعتمدة للمالكيين والشافعيين ، فهي واجبة عند الحنفية وكافية عند الحنابلة.[١٤] يبدأ وقت صلاة العيد بعد شروق الشمس وينتهي قبل غروب الشمس.[١٥] يعني غروب الشمس. تنحدر عبر منتصف السماء ،[١٦] من السنة على المسلمين الإسراع في صلاة عيد الأضحى. إتاحة الوقت لذبح وأكل الضحايا.[١٧] ما يجب على المسلمين في عيد الأضحى. – السير لـ صلاة العيد ، وعدم ركوب الخيل خلال الذهاب لـ المسجد والخروج منه ، ومعارضة الطريق ؛ في هذه الحالة: الذهاب لـ المسجد في طريق والعودة بطريقة أخرى ؛ ويدل على ذلك ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم.[١٨]
تكبير
يجب على المسلم أن يقرأ التكبير جهاراً في عيد الأضحى من تحالف المذاهب الأربعة. (كان عبد الله بن مسعود يكبر من صلاة الفجر يوم عرفات لـ صلاة العصر يوم النحر ويقول: الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر. أعظم والله أكبر الحمد لله.)و[١٩][٢٠]تكبير عيد الأضحى هو تكبير مطلق. فكما هو واجب في كافة توقيت النهار والليل والنهار ، فإنه واجب حيثما جاز ذكر الله. البيوت والبازارات والمساجد ،[٢١] أو التكبير محدود ؛ هو مكتوب بعد الصلاة.[٢٢]
سنن عيد الأضحى
تشرع عيد الأضحى الكثير من التقاليد المختلفة ، منها:[٢٣]
- تجميل يوم العيد ودل على ذلك سلوك الصحابة – رضي الله عنهم – ووافق عليه النبي صلى الله عليه وسلم بغيره. والحكم عليهم يدل على الجواز ، ودليل ذلك الحديث الذي رواه البخاري عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه. عنهم – تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هؤلاء الأغبياء يتهربون من العيد والوفود ، تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحدث صلى الله عليه وسلم: ولكن هذا الثوب لم يكن بسبب إبداعها ، وليس لباس ، وقد أرسلت لي هذا الثوب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال بعوا وإلا يمكنك تلبية احتياجاتك معها..[٢٤]
- تبادل التهاني بعيد العيد بين المسلمين.
- تأجيل الأكل لـ ما بعد صلاة العيد. عن النبي – صلى الله عليه وسلم – وما فعل ليأكل من ذبيحة الهدي.[٢٥]