تحضير درس الامثال والحكم للسنة 1 ثانوي جذع مشترك اداب في مادة اللغة العربية

ر.

وحدة التدريب: الرابع
نشاط: النص الأدبي
عنوان: الأمثال والحكمة
الدعم التعليمي: الكتاب المدرسي، ص.67
الكفاءة المستهدفة: التعرف على أهمية الأمثال في قصة قصة قصة حياة عرب الجاهلية وأسباب توسع الأمثال بين العرب. تعلم الفرق بين الحكمة والأمثال.
إعداد نصوص الأمثال والعبارات العربية للصف الأول الثانوي
الحكم
1- صاحبة عجلة الريح هي ريتا .
2- يكافح الناس تحت صاعقة الجشع.
3- أن يكون الموت تحت ظلال السيوف.
4- ومن السيء سماع هذا.
5- الكريم يبخل بالكرم.
ويجب أن يتخلى عنه شعبه ويدانه
6- إذا استهزأ به الشيخ فلن يكون هناك حلم من الآن فصاعدا.
بعد الغباء يحلم الطفل
7- افضل البيانات هو الأكثر فائدة.
8- من لا يكرم نفسه لا يكرم.
الأمثال
1- أوفى الحر بوعده.
2- يداك متشنجتان وفمك منتفخ.
3- لقد قمت بمقاطعة إعداد خطبة كل خطيب.
4- عقوبة سنمار.
5-الجزء الخلفي من المقبض.
6- يوم حليمة ليس سرا.
7-لا يجوز قطف العنب من الشوك.
8- إذا كنت بين مجموعة من الناس، فاشرب الحليب في أوعيةهم.
9- بلغ السيل ذروته
10- خير من حاتم

تعرف على الأمثال والأقوال.
يحب: واللفظ مأخوذ من قولك: مثل وشبه، كما قلت: مثل ومثل، لأن الأصل هو القياس.
لقد أتقن العرب الأمثال، وخلقوا لنا من الأدلة على عقليتهم أكثر من الأشعار والقصص. وذلك لأنه يتوافق مع الأمزجة العقلية التي هي منظور حالي مؤقت وليس منظوراً شاملاً. لأن الأمثال لا تحتاج لـ فهم للعلم والحكمة، ولا تحتاج لـ خيال واسع أو بحث عميق في أمر يتعلق بالحياة. هناك صيغة المصدر ومضاعف في نفس المثال:
مصدر المثل هو القصة أو الحدث الذي وقع فيه. المضرب: الحالة التي يستخدم فيها.
حكمة: نوع نثري يلخص نظرة معمقة للحياة وأحداثها المضطربة، ينشره أشخاص ذوو تجارب مثمرة وعقول قوية وأفكار نيرة. وبهذا المعنى فهو نتاج مجموعة من الناس؛ بمعنى انتهاء، هم الفئة التي تنظر لـ القضايا نظرة شاملة، وتحللها تحليلاً دقيقاً، ثم تصدر حكماً نهائياً لا ينسى، وتضمن التدفق عبر التواصل بالعقول والقلوب. هناك حكمة في اللغات على عاش العصور لأن الناس يجدون في هذه الإدارة أشياء تساعد الفلاح في حياتهم.
إثراء رصيدي اللغوي:
اوكتا : الرباط / الزوبة : ج الزوبية . وهو جبل ليس عليه ماء. ولو أتاه الطوفان لظلم وظلم. / الحلم : سبب / الغباء : التهور والجهل.

– استكشاف البيانات النصية:
أسئلة

السؤال 1: ما المعنى الحقيقي للمثل الأول؟ ما السلوك المرتبط بهذا المثل؟ اذكر بعض خصائص الحرية .
س2/ اذكر بعض المواقف الواقعية التي ينطبق عليها هذا المثل . اذكر القيمة الأخلاقية التي يتطلبها هذا المثل.
س3/ ماذا تعرف عن سنمار ؟ ماذا سيحدث لحاتم؟ ماذا عن الجسم؟ ماذا ترمز هذه الأسماء؟
س4/ تحدث عن أصول هذه الأمثال

س5/ ابتكر مواقف حقيقية تترجم هذه الأمثال بأمانة.

السؤال 6/ ما معنى الحكمة في المثال الخامس؟ ما الذي تصلي من أجله؟

س7/ كيف يتم تكريم الإنسان ؟ تحدث عن أفعال احترام الذات

الإجابات

ج1/أوالمراد فعلاً في المثل الأول هو أفضلها وأوعدها، والفعل المقترن به في هذا المثل هو الوفاء بالعهد. وأما صفات الرجل الحر: حفظ الكلمة، والصدق، والكرم، والصدق، والشهامة.

ج2/ بعض المواقف الواقعية التي يمكن أن يستخدم فيها هذا المثل: الرجل يفي بوعده ولا يخلف وعده. القيمة الروحية التي يثيرها هذا المثل هي الإخلاص للكلمات.

ج3/ أنا أعرف سنمار. وهو رجل روماني بنى الحوارنج وهو قصر مشهور في ظهر الكوفة للنعمان أبي امرئ القيس.
“”عرقوب”” هو الرجل الذي غرس نخلة ووعد أخاه أن يعطيه ثمار الشجرة، لكنه لم يخلف وعده. أما حاتم الطائي فهو عربي معروف بالكرم والكرم في الجاهلية.

ترمز هذه الأسماء لـ الأشخاص المذكورين في التاريخ الإسلامي والتاريخ الأدبي.

ج4/ مصادر هذه الأمثال:

1- لقد حققت ما وعدت به: وروي أن الحارث تحدث لسحر بن نشيل: هل أدلك على الغنائم التي أبقيت لنفسي خمسها؟ تحدث سحر: نعم، ذهب به لـ قبيلة، فأغار عليهم هو وقومه، فأخذوا الغنم. فقال له الحارث: لقد وفى الحر بوعده.

2- يديك على السهم وفمك منتفخ: وأصل ذلك أن رجلاً كان في جزيرة وأراد أن يدوس على الجلد الذي نفخ فيه، لكنه لم يستطع أن يضغط عليه بشدة. فتركته الريح حتى وصل لـ البحر فغرق. طلب الموت من رجل المساعدة فقال له: يداك مكسورتان، وفمك منتفخ.

3- وأنا أقوم بإعداد شرح كل داعية، سألخص ما يلي: وأصل ذلك أن قبيلة بين منطقتين عرضت الصلح، وبينما كان أحدهما يقتل الآخر، جاءت محظية اسمها كهيزة وقالت: لقد وقع القاتل في أيدي بعض الأصدقاء. الشخص الذي قُتل هو سبب قتله. فقالوا: لقد قطعت كلام كل واعظ.

4- جملة سنمار: إنه رجل روماني. وبنى حفرك خلف الكوفة للنعمان بن امرئ القيس ومات وهو يرميها من أعلاها لـ أسفلها. لقد فعل هذا فقط لتجنب بناء شيء كهذا للآخرين.

5- الجزء الخلفي من المقبض: وتكلم أبو عبيد: هو رجل العمالقة. وجاء أخ له وسأله، فقال له يعقوب: عندما تنمو هذه النخلة فأخرج ورقها. فلما خرج أتاه من الغد فقال: دعه حتى يتحول لـ تمر. فلما طبخ تحدث: «اتركه حتى ينضج». وعندما يكون طازجا، “اتركه حتى يصبح طازجا”. فقال وهو رطب: اتركه حتى يتحول لـ تمر. ولما نضج ذهب العرقوب فجمعه ليلاً. ولم يعط شيئا لأخيه، فسار به.

يا له من يوم جميل لسري حليمة: هي ابنة آل ح.أ.روث بن أبي شمر. وبعث أباه منذر بن ماء جيشا لـ السماء فأتاهم بالطيب ودهنهم بالطيب.
1- المبرّد: هو أشهر أيام العرب. ويقال أنه في مثل هذا اليوم ازدادت سحابة وحجبت الشمس حتى ظهر الفنانون. ويستخدم كمثال لكل موضوع معروف.

2- لا يمكن قطف العنب من الشوك: لذلك لا يمكنك أن تجد الجمال في أولئك الذين يمجدون الشر. ويتبع ذلك تصريح أكثم. ويقال: إذا كنت مظلوما فاحذر النصر، فإنه لن يصيبك ظلم مثل الذي ارتكبته.

3- إذا كنت في قوم فخذوا من آنيتهم ​​لبناً: ويثير هذه النقطة بالموافقة.

4- وصل السيل لـ الأعلى: وهذا يعني أن الأمر قد وصل لـ هدفه وانتهى الرعب. فقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه.

5-
افضل من حاتم: هو حاتم بن عبد الله بن سعد. وكان جواداً شجاعاً، وشاعراً. وقال إنه رأى ذات يوم امرأة تبكي لأن أولادها جاعوا فقال لها: والله هاتي أولادك حتى أطعمهم. ثم أتى فرسه فذبحه، ثم أوقد نارا فغرز فيها سكينا، وقال: شووها، وكلوها، وأطعموا أولادكم.

ج5/ المواقف الفعلية:

سنمار – “العقاب”.

العرقوب: “لإخلاف الوعد”.

حاتم – “الكرم والكرم”.

ج6/ وفي المثال الخامس: معنى الحكمة إنكار البخل وطلب المساعدة بمختلف الطرق، وخاصة من يستطيع مد يد العون. وإلا فإنهم يعيشون منبوذين بين شعوبهم.

ج7/ يكرم الإنسان نفسه بالاحترام واللطف تجاه الآخرين. أما السلوكيات التي تدل على احترام الذات: كالوفاء بالوعود والاتفاقات، ومساعدة الآخرين، وغيرها.

– مناقشة البيانات النصية:

السؤال 1/ الأمثال تتعلق في الغالب بالبيئة التي تقال فيها. احذف من الأمثال المعنية ما يتعلق بالبيئة العربية قبل الإسلام.
ج2/ التعرف على الأمثال المتعلقة بالأخلاق الحميدة وبيان أثرها في سلامة البنية الاجتماعية.

السؤال 3/ كيف نفسر شيوع الأمثال عند العرب في فترة الجاهلية؟
س4/ تختلف الأمثال . بعضها مرتبط بحدث واقعي، وبعضها مرتبط بقصة خيالية، وبعضها يشير لـ شخصية عربية، وبعضها يرتبط بأشخاص مشهورين بصفات توحيدية، وبعضها يشير لـ قوة الحب. ملحوظات. وبالعودة لـ المثال المذكور أعلاه. التصنيف حسب الأنواع.
السؤال 5/ ما هي الصورة البيانية في المثل التاسع؟ ماذا يظهر هذا؟

سؤال 6/ لـ أي مدى تقبل قول الشاعر “حتى لو كان العجوز غبيا فلن تكون هناك أحلام من الآن فصاعدا؟” اشرح إجابتك.
السؤال 7/ ما الفرق بين المثل والحكمة؟
سؤال 8/ ما سبب توسع الأمثال بدلا من الحكمة في فترة الجاهلية؟

ج1/ أن يحفظ العهود، وأن يحفظ الأسرار، وأن يكون طيبا كريما، وأن يكون محسنا، وأن يصاحب الناس كما هم.

ج2/ الأمثال عن الأخلاق الحميدة هي: “الحر يحفظ كلمته”، “أكرم من المبغض”. وأما تأثيرها على أمن المجتمع، فيتنافس الناس على تطبيق هذه الأخلاق الحميدة.
ج3/ نفسر شيوع الأمثال عند عرب الجاهلية لأنه مظهر من مظاهر ثقافتهم ونضجهم الفكري.
ج4/ التصنيف: