الأمن من مكر الله ، فإن مخافة الله تعالى يجب أن تجعل الإنسان مرآة بين عينيه وأمام عينيه ، لأن الرجل الذي أخطأ ويوكل على الرحمة والمغفرة بالله تعالى ، فإن مخافة الله تعالى ضرورية عند قيام المسلم بهذه الذنوب التي يجب على المسلم القيام بها. لتحذيرهم ، لأنه عبر الدمار البشري في هذه الدنيا والآخرة ، فإن الله تعالى غفور رحيم ، لكن لا تخطئ ، ولانتا على علم بالخطأ والذنب ، وتثق بالله أن يغفر ذنوبكم ، فهذا إثم عمد والله على استعداد لفعل ذنوبكم في كل مرة. والحادث المتعلق بالمسألة الأمنية من حيث الصفات يعود لـ خداع الله.
الأمن سمة من سمات خداع الله
حذر الله تعالى في كتابه الجليل صفة الأمن من غش الله تعالى ، وهذا الفعل من الظلم الذي ينبغي على المرء أن ينتبه إليه لأنه خطر على قصة حياة المسلم ، لأن المؤمن بالله لا يفعل هذا السوء وسبيل الهلاك في الدنيا والآخرة. لأن صفة الأمن تنبع من الخداع. إن الله ليس من صفات المسلم الذي يؤمن بالله ، ولكنه يقضي على الإنسان لأن الله تعالى يعاقب كل من يغرق بعلمه مذيعًا أنه إثم من جاهل متعمد. تحدث الله تعالى: “احرصوا على أن الله يغش ولا يسلم إلا الخاسرين”.
سؤال الإجابة:
كانت قائمة على كلام الله تعالى ، فآمنوا بخداع الله حتى لا يؤمن إلا الذين فقدوا الله بخداع الله ، لأنها خسارة في الدنيا والآخرة.
ما معنى الأمن من غش الله؟
اهتمام المسلمين بالتعرف على صفات الكافر الذي لا يؤمن بالله ، وهو ضمان من خداع الله تعالى ، على أن هذا الشخص يذنب ويذنب ، ويظن أن مغفرة الله ورحمته أبدية ، ولا يمكن للمرء أن يرتكب الذنوب والمعاصي بالتوكل على رحمة الله تعالى. يعني الاستمرار. فكل ما يفعله وأمنه يجعل المؤمن يجهل واجبات الله وطاعته ، وهذا من الأسباب الرئيسية لدخول المسلم لـ النار ، ويعتبر من إثم عظيم.
أدلة على إهانة الأمن من خداع الله
كثير من البراهين الواردة في القرآن والسنة التي تتحدث عن إهانة الأمن من غش الله. هذه الآيات تخبرنا مدى خطورة هذه على المسلم ، يقول الله تعالى: “أسلم على الفلاحين أن يأتوا بهم بأعمالنا وهم نائمون * أو خلال نومهم * أو وهم يلعبون * تأكدوا أن الله غاشم الله وحده غش”. الخداع آمن.
فيقول: “فليخوس الذين فعلوا الشر حسب أرض الله أو غضب الله * أو يأخذهم في تقلبهم حتى لا يستطيعون الهروب * أو يخيفهم لربهم الرحيم”.
والجدير بالذكر أن الأمن من أخطر الذنوب على قصة حياة المسلم ، بدافع من خداع الله ، لأنه طريق الفرد في دخول نار الجنة ، لأنه نية الفرد المفتوحة في الإثم.