كم المصادر التي يؤخذ منها التشريع الإسلامي

واتفقوا على بعض المصادر التشريعية مثل القرآن والسنة.

واختلفوا في بعضهم ، فكانت آرائهم وتفسيراتهم في هذا الموضوع على النحو التالي: الإمام أبو حنيفة رحمه الله يرى أن التشريع المذكور ستة مصادر: القرآن ، وسنة النبي – صلى الله عليه وسلم ، هذا. ثبت وإجماع الصحابة والتابعين ، الاجتهاد العملي المستمد من التشريع الأصلي والمصادقة والتقليد.

تحدث الإمام مالك إن هناك ثمانية مصادر تشريعية صدرت ، وهي:

القرآن والسنة النبوية وعمل أهل المدينة .. يتابع الإمام مالك أعمال أهل المدينة من المصادر التشريعية وآخر قدمه للمحامين. لأن أهل المدينة عرفوا حالة نبينا – صلى الله عليه وسلم –

ومن عرف منهم المزيد عن المسائل القانونية والأحكام المهمة ، فأخذوا عملهم من مصادر التشريع ، وفتوى الصحابي وكلمة ، ومثل ، ومصالح معلنة ، وموافقة ، وأعذار لحجبها وفتحها.

عدد المصادر التي صدر منها التشريع الإسلامي

1. كتاب الله تعالى القرآن الكريم
2. السنة النبوية (حديث النبي).
3. مرونة
4. قياس

مصادر التشريع الإسلامي التي تختلف من حيث السلطة

وهناك مصادر أخرى بجانب هذه المصادر الأربعة: اختلف العلماء في سلطتهم وصحة الاستدلال.

وقيل في حجة أنه من الكتاب والسنة وأنه توضيح إليهما وتمثلت هذه المصادر في أقوال الصحابة ورضاهم.

و الأعذار تمنع الهروب و العادات و مشروعة عندنا ،

وإرسال المصالح وغيرها. لذلك فإن المصادر الرئيسية للتشريع هما القرآن والسنة.

والمصادر التي يتفق عليها العلماء هي أربعة مصادر تجمع بين القياس والإجماع ، وباقي المصادر المتباينة في صلاحياتها عديدة ويمكن أن تصل لـ أكثر من عشرين مصدراً.

أهمية الالتزام بالشريعة الإسلامية

• • التشريع مكون أساسي من مكونات المجتمع ، لذلك يجب أن يكون لدى أي مجتمع قانون يضبط علاقاته ويعاقب من يخرج عن قواعده. ليس كافيا. وكما تحدث الله تعالى أنزل كتبه ليتأكد حقًا من مسيرة حياته: {أرسلنا رسلنا بالبراهين ونزلنا معهم الكتاب والميزان ليقيسوا به.
  • لا يكتفي بحقيقة أن القوانين الوضعية متوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية ؛ لأن هذا الاتفاق الذي جاء بالصدفة لا يضيف على هذه القوانين صفة إسلامية ولا يعطيها شرعية إسلامية. بدلاً من ذلك ، من الضروري الرجوع لـ الشريعة من أجل الالتزام بالإسلام والأغراض العمومية للشريعة ، واستناداً لـ أدلة الشريعة الجزئية في أحكام متعددة من القوانين المختلفة كماًا لمبادئ الفقهاء المسلمين. وهكذا فإن هذه القوانين لها قدسية وشرعية على الفرد المسلم والمجتمع المسلم ، وموجهة إليهم طواعية وإرادية لأن الله تعالى يعبدونها بقبولهم وتسليمهم.
• • الشريعة الإسلامية كل لا ينفصل ، ولا يجوز أخذ بعضها وترك بعضه ، وقد تحدث الله تعالى لرسول الله: {وأحذرهم أن هذا الأمر بينهم أن الله أنزل ولا تتبع أهواءهم ويفسدك. لأنه على وشك التنازل عن كل ما يوافق على الأقلية ، والقرآن ينفي أقصى إنكار لبني إسرائيل في السور الدينية ، وأخذوا بعض أحكام كتبهم وابتعدوا عنها.
• • إن التشريع الإسلامي المستحب هو قانون مبني على الاجتهاد الحديث السليم ، ولكن لا يجوز لنا أن نكون من الذين يريدون طاعة الإسلام لهذا العصر ، فيعجونه ويشكلونه ، ولا يلتزمون بالقرآن أو السنة أو الإجماع أو القياس. أيضا من فئة الراغبين في تعطيل الإسلام في قوالب حجرية