القواعد الفقهية لأهل الرحلات والرحلات:
يشرفنا زيارتك على موقع Science City الخاص بنا ، والذي يوفر افضل البيانات النموذجية والإجابة الصحيحة على السؤال التالي.
القواعد الفقهية لأهل الرحلات والرحلات:
كافة الخيارات لشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عثيمين غفر الله لهما:
أول:
صلاة على مجيء البر:
صرحت خولة بنت حكيم رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من نزل لـ بيت ثم: أعوذ بكلام الله الكامل من شر ما خلقه لا يضره شيء حتى يخرج من بيته). قاله مسلم.
ثانيا:
أذان على الأرض:
عن أبي سعيد الحدري تحدث لي النبي: (إني أرى أنك تحب الغنم والصحراء ، وإن كنت في غنمك أو في الصحراء ، فأسمح بالصلاة ، ثم ارفع صوتك ، لأنه لا يسمع صوت المؤذن ، لا يرى إلا الإنسانية يوم القيامة) تحدث أبو سعيد إني سمعت هذا من رسول الله ﷺ. يخبر بوهاري.
الثالث
حكم الأذان:
– إذا كان وحده ولا معه أحد فحقه سنة
– أما إذا كان معه أحد فوجب عليهما الأذان والإقامة وخاصة على الرجال من غير النساء لقولها: (إذا ظهرت صلي ثم أقامت).
الرابع:
فضل الصلاة في البر:
عن أبي سعيد الحدري رضي الله عنه تحدث: تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة في جماعة خمس وعشرون صلاة ، وقد صرح ذلك الألباني في صحيح الترغيب والترهيب.
خامسا:
تحريم التلقيح للأرض في سجود الصلاة:
عن مؤيد رضي الله عنه ، تحدث النبي: (لا تمسح في الصلاة ، إذا كان عليك أن تقوِّم الحصى).
السادس:
الصلاة بالنعال:
تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخالفون اليهود لأنهم لا يصلون في النعال ولا النعال) يقول أبو داود والبازار. صححه الألباني.
سابعا:
تحديد اتجاه الصلاة في الصحراء:
يجب على من أراد الصلاة أن يبذل مجهودًا كبيرًا في تحديد اتجاه القبلة ، وهو شرط من شروط الصلاة: (إذا صليت إذا توضأت ووجهت القبلة يكبر.
ثامنا:
تحريم تغطية الفم في الصلاة:
جاء من حديث أبي إب هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ﷺ (نهى الرجل عن تغطية فمه في الصلاة) رواه أبو داود والترمذي وأحمد. وحسنه الألباني في صحيح سنين ابن ماس.
تاسع:
حكم الدعاء على النار (مثل السخان – الشمعة – الحطب):
يحرم بعض العلماء هذا لأنه يشبه عبدة النار.
وبعض أهل العلم جائز ، والراجح: قيل: الصلاة عليه مكروهة إلا إذا كان في ذلك تشتيت انتباه المصلي.
العاشر:
تجوز الصلاة في الحظائر ، لكن الصلاة في بساتين الإبل تحرم:
تحدث النبي (صلى الله عليه وسلم): “صلوا في الجيوب ، ولا تصليوا في فراش الإبل”
مسلم يقول.
الحاديه عشر :
إذا جاء شيء من روث الإبل والغنم أو فضلاتها: صلاة الإنسان:
قاعدة عند العلماء: (سماد اللحم وبوله طاهر).
ولذلك تصح الصلاة ، حتى لو كان في بول أو سماد الإبل والأغنام والبقر والطيور وما يؤكل. والغسيل كان افضل.
اثنا عشر :
المسافة خلال التغوط:
عن المقرع بن شعبة رضي الله عنه تحدث: تحدث لي رسول الله: (خذ الدواء فاذهب حتى تبتعد عني وتفي بحاجتك).
الثالث عشر:
للوضوء في البرد القارس:
عن أبي هريرة تحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أفلا أهديك أن الله قد مسح الذنوب ورفع الرتب)؟ قالوا: نعم يا رسول الله (الوضوء للعار …).
وهكذا يتم تمجيد الكمال والكمال بجلب الماء لكل عضو يحتاج لغسله ، مع شدة البرد وآلام الجسد.
الرابع عشر:
لمن لا يتوضأ بسبب البرد القارس أو يخاف أن يتضرر من عدم تسخين الماء ؛
لا يجوز له التيمم إلا عندما يصاب بالماء البارد.
أما إذا خاف الهلاك ، فيمكنه التيمم.
الخامس عشر:
إذا استيقظت من النوم ، فلا تغمس يدك في وعاء:
تحدث النبي: (إذا استيقظ أحدكم من نومه لم يغمس يده في الإناء لأنه لا يعرف مكان يده حتى يغسل يده ثلاث مرات).
ستة عشر:
حذف الجوارب:
يمكن مسح الخفين بالشروط التالية:
1. لبسها بكامل نقاوتها المناسبات الكبيرة والصغيرة.
2. يجب أن يكون الخفاف نظيفًا.
3. يتم الحذف خلال فترة المسح يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام وليالي للمسافر.
4. سيُمحى بقليل من السذاجة.
تبدأ فترة المسح من لحظة عرضه للمرة الاولى بعد الحدث.
مبطلات الاستطلاع:
1. تاريخ انتهاء الصلاحية.
2. خلع الصنادل.
3. أكبر حدث.
السابع عشر:
تحريم النظر لـ القبلة في حالة الراحة أو الرجوع:
عن سلمان رضي الله عنه تحدث: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننظر لـ القبلة بالبراز أو بالبول …) رواه مسلم.
ثمانية عشر:
اخماد النار خلال النوم:
تحدث النبي: (هذه النار عدوك ، فقم بإطفائها إذا نمت).