اعراب يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف

اعراب يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف

مرحبا بكم زائرينا الكرام يسعدناأن أرحب بكم في موقع مصر النهاردة الذي يعرض لكم الحل الوحيد الصحيحة عن السؤال التالي

اعراب يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف

^{الإجابة هي كألتالي}

إعراب الآية رقم هاتف (273):

لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273).

الإعراب:

(للفقراء) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر، والمبتدأ مقدّر تقديره الصدقات، (الذين) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت للفقراء (أحصروا) فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الضمّ.. والواو نائب فاعل (في سبيل) جار ومجرور متعلّق ب (أحصروا)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (لا) نافية (يستطيعون) مضارع مرفوع.

والواو فاعل (ضربا) مفعول به منصوب (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (ضربا)، (يحسب) مضارع مرفوع و(هم) ضمير متّصل مفعول به أوّل (الجاهل) فاعل مرفوع (أغنياء) مفعول به ثان منصوب ومنع من التنوين لأنه ملحق بالأسماء الممدودة المؤنّثة على وزن أفعلاء (من التعفّف) جارّ ومجرور متعلّق ب (يحسبهم)، ومن سببيّة، (تعرف) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت و(هم) مفعول به (بسيما) جارّ ومجرور متعلّق ب (تعرفهم)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف و(هم) مضاف إليه (لا) نافية (يسألون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل (الناس) مفعول به أوّل منصوب، والمفعول الثاني مقدّر أي أموالا أو صدقة (إلحافا) مصدر في موضع الحال، الواو استئنافيّة (ما تنفقوا من خير) عاشّ إعرابها، الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (اللّه) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عليم) خبر أنّ مرفوع.

جملة: (الصدقات) للفقراء لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: (أحصروا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: (لا يستطيعون) في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.

وجملة: (يحسبهم الجاهل..) في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.

وجملة: (تعرفهم..) في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.

وجملة: (لا يسألون الناس…) في محلّ نصب حال من فاعل أحصروا.

وجملة: (ما تنفقوا من خير) لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: (إنّ اللّه به عليم) في محلّ جزم الإجابة الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

الصرف:

(ضربا)، مصدر سماعيّ لفعل ضرب- الباب الثاني- وزنه فعل بفتح فسكون.

(الجاهل)، اسم فاعل من جهل يجهل باب فرح، وزنه فاعل (انظر الآية 67 من هذه السورة).

(التعفّف)، مصدر قياسيّ من فعل تعفّف، وزنه تفعّل بضم العين المشدّدة.

(سيما)، مقصور وقد يمدّ فتكون الهمزة للإلحاق لا للتأنيث، ووزن سيما عفلا بتقديم عين الكلمة على فائها لأن الأصل من الوسم، فهو من السمة أي العلامة، جاءت الواو بعد كسر قلبت ياء فقيل سيما.

(إلحافا)، مصدر قياسيّ من فعل ألحف بمعنى ألحّ، وزنه إفعال بكسر الهمزة.

البلاغة:

قوله تعالى: (لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً).

فإن قلت: هذا يفهم أنهم كانوا يسألون برفق، مع أنه تحدث يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف قلت: المراد نفي المقيّد والقيد جميعا كما في قوله تعالى: (لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ).

وهو فن من أبدع الفنون البيانية ويسميه علماء البيان (نفي الشيء بإيجابه) فالمنفي في ظاهر الكلام هو الإلحاف في السؤال، لا نفس السؤال مجازا، والمنفي في باطن الكلام حقيقة خبر نفس السؤال، إلحافا كان أو غيره.

إعراب أغنياء

إعراب كلمة (أغنياء) في قوله تعالى (يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ):

يحسبهم الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ من التَّعَفُّفِ إسلام ويب

يحسبهم الجاهل أغنياء من التَّعَفُّفِ تفسير الميزان

إعراب رأيت العلم مفيدا

إعراب كلمه مفيدا

إعراب ثُمَّ يَجْعَلُهُ ركاما

إعراب كلمة (يجعلُ) في قوله تعالى: ( ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكامًا)، فعل مضارع :

إعراب كلمة أغنياء في قوله تعالى يحسبهم الْجاهِلُ أغنياء من التَّعَفُّفِ

إعراب يحسبهم الْجاهِلُ أغنياء مِنَ التَّعَفُّفِ إعراب

اعراب يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ ﴿٢٧٣ البقرة﴾

يحسبهم الجاهل أغنياء من التَّعَفُّفِ إسلام ويب