تحضير درس تحوّل الهجاء عند الأخطل والفرزدق وجرير لـ نقائض للسنة الاولى ثانوي علمي

إعداد محاضرات للسنة الأولى من ثانوية العلوم في الأخطال والفرزدق وجرير لتحويل التهجئة لـ متناقضات

نص تواصلي يغير التهجئة في أختال ، وفرزدق ، وجرير

تحوّل الهجاء لـ تناقض في خطّال وفرزق وجرير

تعتبر النقائض من فنون الشعر العربي التي تطورت بشكل كبير على أيدي الأختال وجرير والفرازدق خلال العصر الأموي. والثاني حرمه الإسلام لكنه ظهر مرة ثانية في العصر الأموي لأسباب اجتماعية وسياسية.
كان معظم الساخرون في أشكال بسيطة ، لذلك لا يتعين على البغايا الرد على خصومهم بقصائد من نفس الوزن والقافية ، ولا يعترفون بذلك عبر التعبير أحيانًا عن رغبات أو رغبات قبلية لمجموعة ، والتعبير عن رغبات تقتصر على الحروب والأيام. يمكننا أن نجد هجاء فردية لا تقتصر على أيام أو حروب ، لكن هذا لا يهمنا ، بل هجاء متبادل يتخذ شكل حرب لغوية بين القبائل لـ جوار حرب حقيقية.
هذا الهجاء لم يكن منظمًا ولم تُمنح الحياة الفرصة لتنظيمه ، لأن القبائل ، خاصة الذين حاربوا ، كانت بعيدة ، وبالتالي لم يكن الشعراء منظمين بين هذه الحروب اللغوية. لذلك ، لم نتمكن من العثور على لون الشعر هذا قليلاً في الخارج.
وهكذا ، قبل سن الأطفال الأميين ، لم يكن العرب يعرفون الهجاء المنظم الذي يبقى كل يوم في عصرنا في إنتاج الصحف كل يوم ، بل عرفوا التهجئة المتقطعة التي ظهرت بين الحين والآخر مع اندلاع الحروب والأيام التي تفصل بينهم.
وعندما جاءت المدة الأموية واستقرت القبائل في مدينتي البصرة والكوفة وعصابات ، رأينا أن هذه القبائل اجتمعت في الكنيس حول الشعراء واستمعوا لـ ما قالوه في هجاء ، وكأنهم وجدوا هذا من الترفيه والتسلية. في ذلك الوقت ، يتحول السخرية من فن عابر ومتقطع لـ فن دائم ودائم ، حيث تصطف القبائل في مدينتين ، ويختبئ الشعراء في الكنيسة والكنيس ، ويتجمع الناس حولهم لسماع ما جلبوه ، بعضهم من قبائلهم ، وبعضهم من قبائل أخرى ، جاءوا للاسترخاء والترفيه.
عادة ما ينتقل الجمهور من شاعر لـ شاعر ، خاصة عندما يحاول الشاعر الرد على ما ألقى به قبيلته ، واشتد الحماس بين القبيلة والجمهور ، واشتد الصفير والتصفيق ، وتجمع الناس من كل مكان ليروا ما كان يفعله خصمه ، وقد لا نتمكن من العودة إذا أخبرناه أن الهجاء قد تغير. لاشك أن هذا التطور في الحياة العربية تحول لـ فن جديد وبتأثير من هوفن له بذور قديمة ، لكنه أصبح شيئًا من الماضي وأصبح مختلفًا من حيث الصورة كما يقال كل يوم وأصبح الشعراء محترفين.
هذا هو الفرق الرئيسي بين الهجاء في العصور القديمة والحديثة ، أو ما قبل الإسلام ، والهجاء في العصر الأموي: فالشاعر الجاهلي لم يخبر الجمهور بالضحك وقطع وقت فراغهم ، ولا يتهجى مباشرة أمام خصومه ، ولم يضيف احترافًا على السخرية في العصر الأموي والطريقة التي نجد بها أفضل مثال. “جرير” وصديقيه “الأخطط” و “الفرزدق” ، خاصة وأن هجائهما يتحول لـ حرفة بين الأول والأخير. قبيلته كان يدافع عنه ويدافع عنه وكان متحمسا له والتفاف حوله ، لكن هدفه لم يكن من هجائه بل الحصول على موافقة الفرقة في المسرح وإثبات تفوقه على خصمه ووضعه في فن الهجاء والشعر بشكل عام. .
وأعتقد أننا نستطيع الآن أن نفهم أن جرير لم يقف دائمًا بجانب الطالب للدفاع عن شعبه من تميم ، بل كان في الغالب يدافع عن قيس ضد الأختال الشاعر الذي تغلب على هذا الموقف. يحافظ القيسي على حياته من أجل الدفاع عن قيس ، ويؤلف مع مؤلفه (“تناقضات جرير” و “الإرتاع”) و (محاضرات “جرير” و “الفرزدق”) فصلين رئيسيين.
قبل هؤلاء الشعراء الثلاثة لم يكن لدينا مجموعة من السخرية التي وجدناها معهم بهذا المعنى لأن السخرية لم تصبح فنًا دائمًا يدعي الشاعر أنه يستمع لـ أحدث النكات الحديثة ، لذلك نقول أن السخرية تحولت لـ فن جديد أو لون جديد في ثلاث قصائد ، ولا ضرر في الاسم . باسم المتضادات ، هذا هو نفس اللون والاسم الذي اختاره القدماء له ، لكننا نرى أننا نستخدمه بشكل خاص في هجائهم.
“التطور والابتكار في الشعر الأموي”.

تحضير درس ترجمة التهجئة لـ متضادات في الأختال والفرازدق وجرير – اكتشف البيانات:

1 – البيت الذي تفتخر به الأسرة هو المكانة والمكانة ، وأسلافهم والأشخاص هم الذين يحتفظون بهم في هذا البيت.
2- في نص الفرزدق كلام مالك الله تعالى وسلطان الجنة … في سمك السماء.
3- أسماء الأعلام التي ذكرها الشاعر في البيت الثالث تشكل أجداده وقومه.
الفرزدق فخور بعائلته القديمة. هم كثيرون ويعيدون كبرياء أهلهم لـ الله تعالى ، وقد ذكر بعض أسلافهم زرارة. القيل والقال أبو الفوار. يتسم بالتعددية والكرم والعمل الفاضل ، ويدرك الناس تأثير الكرامة في حالة من الغفلة.
– جرير يرد على اعتزاز فرازدق في بيته بأنه دنيء وتافه لأنه في أدنى درجات الذل والذل. أما إجابته في البيت 3 ، فلديه وجهان ، وجه ضعيف وقوي في الحلقة الثانية ، لأنه جعل أحدهما يجهل بأفعاله ، متجاوزًا قلة من الجهلة بينهم.

إعداد درس تحويل التهجئة لـ متناقضات في الأخطال والفرزدق وجرير – مناقشة البيانات:

1 – الفخر الذي يعتنقه الفرزدق في طقوسه وتكريمه وتكريمه وركوبه وشجاعته وكرمه وقوته وأحلامه.
2-النطق الذي يظهر التهجئة في آيات سيرير محرج ، الأخدود السفلي غير مهم ، إنه مهلك.
3- بين جرير أنه كان فخوراً بجديه لأنه من أصول شريفة بينما كان يعتني بغنيمة أبيه لفقيره.

تحضير درس في الأختال والفرازدق وجرير حول تحويل التهجئة لـ نقيض – تحديد بنية النص

1- كلمات معبرة عن الفخر بنص الفرزدق .. عزيزي – أطول – أفضل – كريمة.
2 النمط السائد للنصين توضيحي.
افحص المظاهر
1- الحروف التي يستخدمها الفرزدق للجمع بين معانيها هي حروف العطف (WV) وحروف الجر (Ala Ala Ba).

تحضير درس تحويل التهجئة لـ نقيض في الأختال والفرازدق وجرير – خذ وسجل:

شعر الأضداد هو المعركة الشعرية التي دارت بين عدد من الشعراء في العصر الأموي ، بقيادة الأختال الفرزدق جرير الذي صرح شعره وهو متمسك بثقل الشاعر وقافية.

إعداد كل النصوص العربية للسنة الثانية الأولى: