تحضير نص من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية للسنة الثانية ثانوي

مقدمة الشاعر:

أفلح بن عبد الوهاب: الإمام أفلح بن عبد الوهاب بن رستم ، ثالث أئمة رستم ، نشأ في بيت العلم والهيبة ، ونشأ والده الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن مؤسس الدولة الرستمية. ربما كانت فترة حكمه هي أكثر توقيت الفكر تعقيدًا في الدولة وأكثر توقيت الفكر تعقيدًا في الدولة. حلق عالم في الفقه والكلام واللغة العربية ، وتعلم من والده وجده وكبار العلماء المعاصرين لـ مستواه وتفوق على البعض. لا يمكن أن يكون شاعراً بقدر ما كان نثراً وخطيباً ذكياً..

اكتشاف البيانات نصوص موضوعات شعرية في العصر الرستمية:

للمعرفة ذات قيمة ثمينة لا تضاهى ذات قيمة أي شيء قيم في هذا الوجود ، لذلك صنف الشاعر الإمام هذه القصيدة اليتيمة التي تمدحه وتأثيرها الفاضل على الفرد والمجتمع. .

إذا كانت المعرفة ذات ذات قيمة عليا ، فسيتم التقليل من كل صعوبات الحصول عليها ، وهذا ما يريده الشاعر في الآيتين 7 و 8 ، وهو الشخص الذي وجدته هنا ، العلم أنني وجدت كل صعوبات السفر بصبر والتجول بصبر على أهوال الليل ومخاطر فيافيان. دعا للاتصال. .

وطالما يصعب الحصول عليه وتعليمه بإخلاص ، فافعل الله لتواضع صاحبه وعدم لبسه بكل فخر واعتزاز..

ويختتم الشاعر قصائده محذرا من الاثارة في العلم واللعب الجائر ، لأن بؤس مناقشة الحق هو التعب الذي عاناه من هذا الانحراف بعيدا عن الذنوب..

مناقشة البيانات نصوص موضوعات شعرية في العصر الرستمية:

تحدث الشاعر: المعرفة لها ذات قيمة ولا يعرفها الجمهور كم هي.

Science Dir: استعارة ذات مغزى يتم فيها إهمال الوسائل والتشابه لضمان تساوي المعرفة واللؤلؤ في القيمة. استيعاب التشابه والتشابه.

التأثير: التأكيد على ذات قيمة وفضيلة المعرفة بربطها باللؤلؤ

مقتطف من الأحاديث الشريفة في الآيتين 5 و 6: عن أبي الدر عن النبي صلى الله عليه وسلم. (من يدخل طريقا تطلب فيه المعرفة من الله أن يدخل طريقا لـ الجنة وتنشر الملائكة أجنحتها فهو بهجة لطالب المعرفة وسيغفر للأرض لمن في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء ، ويفضل العالم العبد العلماء وريث الأنبياء أو وريثهم. إنه مثل اختيار القمر مقارنة بالكواكب المختلفة غير الموجودة. لقد ورثوا العلم ومن اشتراه حظا سعيدا)

اعتمد الشاعر على طريقة إنتاج في 7-8-9: تركيز الضوء – As – Asaber: طريقة بناءة صعبة تنطوي على موضوع غير واقعي والغرض]النصيحة والإرشاد

تكريم أهل العلم والزوار: طريقة بناءة غير متطلبة بعلامة تعجب لتكريم وتكريم العارفين

تم تضمين الرسم في البيت 12 :

رقم هاتف واحد: صيد أموال الناس بالعلم: شبه المال بالمطاردة ، وفي كلتا الصورتين احتفظ بالعلم مع سهم يزيل المشتبه به ، وبعض صفاته التي تلتقط المعنى الروحي بطريقة مادية ملموسة وتلتقط المعنى باستعارة مزدوجة تقرب العقل من العقل..

ثانيًا: التماثل في البيت كله تشبيه يأتي فيه التماثل بصورة كلية لا مفردات ، أما وجه التشابه فيستخلص من الجمع ، والتماثل التمثيلي يبرز صورة القياس ويوضحها. .

يتم تصحيح الهيكل نصوص موضوعات شعرية في العصر الرستمية:

تحديد فضائل العلم: شدد الشاعر على مكانة العلم وأعطاه صفات متعددة: فقد أعطته المعرفة الفضل في كل أعماله. .

العلم يكشف عمق الشخصية ودقة الأشياء – فاضل العبد هو اسمي ………….

من هذا المنظور ، فإن أسلوب النص وصفي وقد تخللته الحجاج. .

الخواص: الاعتماد على جمل رمزية مثل: المعرفة محمية .. حية وإذا مات .. تعود المعرفة ….

وباستخدام القياس ، فإن عودة العلم – أموال عبادة العلم تمامًا مثل المشاة التي تصطاد الطيور …………

استعمال الاحوال: من يعبد سنة الله ـ أحيا الليل – تحلى بالصبر مع dlj الاعتذاري.

أما علامات الحجاج فهي تتجسد أولاً في وظيفة الحج التي يقصد بها النص ، بالإضافة لـ عدد من الحجج مثل استعمال اقتباسات الختان القصصية: الآيات 5 و 6

استعمال المنطق: لقد احتفظ العلم بآثار المعرفة للناس حتى لو مات المتعلم والتقوى.

تحقق من الاتساق والاتساق:

وكرر الشاعر كلمة العلم: للدلالة على أهمية مكانته وسموها ، ولإقناع قيمته الفاضلة ، وتأكيد المعنى وترسيخه بهذا التكرار .

ولعبت حروف الجر المتكررة في الآيات التسعة الأولى دورًا فعالاً في عملية ربط أجزاء الاتساق والجمل ، كما أشارت لـ معاني متعددة مثل: المعرفة محفوظة للعلماء: فائدة التخصص.

مهما مات العبد ، فقد قضاه أو طار بعيدًا: يتم تحديده حسب الجنس ، أي من المعرفة

في البشر: التغطية – تظهر التفوق على الأفعال – في العلم: أي الشخص الذي يبحث عن البيانات ويدرسها – يضع الضوء على البيانات: يشير لـ الوجهة والمكان .